五台山雨花斋的千僧斋

　　雨花斋是一家由社会各界爱心人士自发组建的利益社区空巢老人、鳏寡孤独的非营利性的、没有交易的素食互助餐厅。2016年4月26日，“雨花斋”正式落户五台山风景区，位于五台山台怀镇步行街，雨花斋坚持“恭敬生命，感恩素食”的理念，坚持“拒绝杀戮，没有交易，只有感恩”的核心，坚持“吃了就好，做了就好，够了就好，舍了就好，了了就好。”的精神。前来雨花斋就餐的不仅有老人、小孩，也有穿着僧袍的寺庙师父，不管是什么身份，我们都欢迎，只要来了就管饱，但唯一的要求是不能浪费。截至目前，五台山“雨花斋”素食餐厅已累计为5万余人次提供免费午餐，它所秉持的仁爱、慈悲、感恩的理念，赢得许多爱心人士的交口称赞。

　　【千僧斋缘起】

　　千僧斋会，功德广大，应验非常。据《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见;

　　唐朝时，京师春夏不雨，皇帝下诏沙门释不空祈请上苍三天内降雨，法事开始之第二天已大雨倾盆，万物苏复，皇帝赐大师紫罗衣及杂彩百匹，并设千僧斋以报其功;

　　宋太祖笃信佛法，未登大宝前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们，并对左右说：“吾杀人多矣，不假佛力何以解怨。”建隆五月逢大旱，太祖皇帝往辛相国寺祈雨，进蔬食，设千僧斋，大雨即临。可谓有道之国，必隆佛教，有道之君，佛法必宏。

　　供千僧所耗不菲，过去只有王室贵族始能办到，非民间百姓力之能递，惟心存诚敬，神佛亦必助其愿成。昔有释弘照，稚岁便口不茹荤，性务幽简，不悦嚣烦，二十岁出家，与二德及一居士结草庵避世，修习法华，虽居深山，却往往有人担食物送来。那时有百尺长之大蛇，常在草庵出现，低身听经，法照大师虽然知蛇不会相害，却恶其腥臭，惧其形状，以杖挥赶，蛇都不肯离去，大师再令居士驱逐出屋外，居士以绳缠蛇颈，系于大树之下。是夜，法照及居士，梦见一女人，掩泪涕泣说：“弟子是此山神女，性乐闻法，惭愧数次以秽形之体干扰，今次被驱缚，辞师远去，不复闻诵大乘，以此为恨。”法照等梦醒后，互相讲述，征得梦属相同，即执火炬前往观看，果然见蛇已死于树下。居士号泣投地，懊悔忏谢，就其尸旁，共为诵经，又发心设千僧斋，唯苦无钱财，忽然在庵侧拾得银两，于是下山做会，所拾之数刚好馔千僧斋会。

　　【千僧斋功德】

　　僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。设百味佳肴，虔诚供佛斋僧，仗此功德，不仅可救度七世父母离尘出苦，增益现世父母，福乐延年，也可广结善缘，减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

　　《盂兰盆经》云：“若能以饭食.卧具.医药供养十方僧众，籍此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母.六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”(南无阿弥陀佛)

　　【供僧功德】

　　《增一阿含经》卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。

　　佛说布施经》说，供养三宝可得五种利益：1.身相端庄。 2.气力增盛。3.寿命延长。

　　4.快乐安稳。 5.成就辩才。

　　供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

　　唐道宣律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大?”

　　天神敬答：

　　“斋僧功德最大!”

　　近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：

　　“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛、法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。

　　发心设斋供众成就道业，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当下深植出世的菩提善因。

　　出家众仰仗修行，进德修业;

　　在家信众以供僧功德，福慧增长。

　　也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

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