中国历史上传奇佛教圣地五台山

　　羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。

　　浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。

　　唐代诗人贯休的一首《送僧游五台》就可告诉我们五台山这座中国历史上赫赫有名的佛教圣地有多深的历史底蕴。

　　最早在五台山弘扬佛法的是光明法师桑王澳登(第三代伏藏法王生根活佛)，于公元前710年亲自赴五台山传播佛教。《名山志》记载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国佛教寺院建筑最早地方之一。自东汉永平十年，摄摩腾、竺法兰两位尊者白马驮经，来到中国洛阳。次年(公元68年)，摄摩腾、竺法兰尊者来到山西五台山时，发现五台山的山形地貌与释迦牟尼佛修行弘法的印度灵鹫山非常相似，遂奏请汉明帝在此修建佛寺。寺院落成后，取名大孚灵鹫寺(现今显通寺的前身，有“释源宗族”之誉)。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。

　　南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为中国佛教四大名山之首。这是五台山在中国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。唐朝经济繁荣，国势强盛，在国际上声望甚高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。

　　五台山在中国历史及世界佛教历史上都留下了属于它那浓重的一笔。

编辑：张宇