大雪纷飞，爬上九华山天台正顶，需要的是信心、勇气、毅力

　　地处大江之南的九华山一年之中下雪时并不多，大大小小不过三五场，而江南的雪也总是很温柔，像鲁迅笔下的“滋润美艳之至”，但暖国的雪是留不住的，渐落渐化，唯有这海拔1300米的高山顶上才留置数日。

　　那一年的大雪下得很大，就在快要立春的时候。头一天我先上了肉身宝殿，然后就住在九华街化城寺边上的一家旅馆，准备第二天上天台。我从闵园起登，上天台的路上没有行人。闵园尼庵里的老师父告诉我要小心路滑，然后念声“阿弥陀佛”。路边饭店里只有面条可以做，店主告诉我要拿个棍子防猴子，千万不要在路上吃东西。旅馆的老板把钉子鞋几乎是不要钱的卖给了我。于是我义无反顾向天台爬去。

　　天台正顶古人一直认为是九华山的最高峰，有“不到天台等于没来”之说。清代学者苏州人潘耒《登天台绝顶》记：“九十九峰何重重，就是第一天台峰，游人千百无一到，往往氛雾迷樵踪。”其实现在人们已经知道，天台峰西面相望的十王峰才是最高峰，海拔1342米，而天台峰海拔1306米，但是因为天台有天台寺，历史以来被称为正顶，来九华山的人以登上天台为此行圆满。

　　山高路滑，道路险峻，路上无人。上山时遇野猴一大一小。下山时遇到三个人。翻遍《九华纪胜》竟找不到几首写九华山雪景的诗文，可见风雅也来之不易。没有信心与毅力是上不来的。

　　《庄子》有言：“明忽人，明忽鬼者，然后能独行。”穿行在云岭雾峰间，远处看不见，只见近山近树，绝壁虬柏却像开透了的琼花。是仙境，也是幽冥界。有人说九华山无人时阴气重，觉得可怕，我却觉得虽然此时忽明忽暗，却异常吉祥，心安自在。在走不动的时候，心念地藏王菩萨圣号，竟如有神助，估计两个小时的上山路程一个多小时就走完了。

　　如果是晴天，在天台上能见到众峰朝拱天台，能看见十王峰、花台，今日大雪封山，没有香客，僧人都不出门，大小庵寺都门虚掩。门口的石狮子也沾了一身雪花，雪花又被风吹起，真像冻炸了獅毛。《九华纪胜》记录明代曹学佺游九华记：“九华以天台为最高，其下有寺，僧皆苦行，境色清绝，夜中始闻钟磬梵音，真离一切垢浊，而入寂乐国矣”。虽如此寂静，我却不敢大声喧闹，怕惊扰了这神界万物的清修，悄悄地来，悄悄地走。

　　在这万千世界中，我这一身臭皮囊算什么呢？陈蔚《九华纪胜》卷十四：“云峡下，面阳阿中，印信石畔，旧有天台寺。”天台寺的前身曾叫“活埋庵”，是清代康熙五十九年（1720年）一位叫尘尘子的高僧建的，《青阳县志》记载尘尘子“年七十犹坐蒲团，严冬穿单布衣”。清代潘耒《活埋庵赠默安禅老》诗云：“九子山头第一峰，掩关枯坐有南宗。衔花罢供心离境，拨草无人路绝踪。脚下云生长似絮，膝边松偃欲成龙。挂瓢只合相依住，扫雪敲冰过几冬”。“活埋庵”不是将肉体活埋，活埋的是逐名趋利的欲望心：人有时觉得生命是场虚无，转眼又要去争蝇头小利，仿佛大限永远不会来临。所以《金刚经》就讲“应云何住，云何降伏其心”，“人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

　　从云梯上去，迷雾中见“非人间”三个大字，知道最顶上的大殿已经到了，我登上天台有好几次，雪天还是第一次，敲开门，有僧人从小房走出……至此我这次上九华山才算得圆满。

　　此后才能释放心意——“到此方能宽眼界，人间端的有蓬莱。”：千岩万壑、虬松怪柏，漫山玉树琼花，皆是瑶池仙品。痷里的白梅已无颜色，这封闭的冰雪王国一片清绝，天地间清正之气沁人心脾。昔日宋代相国程篁觉上天台赏雪的路实在难行，为了便于游人观雪，特意雇佣民工在大岭头至回香阁之间堆成土堆，名曰“平田冈”，在这里，南观十王诸峰，回望化城寺和祇园寺，后来就成了九华十景之一的“平冈积雪”，这个位置就在闵园景区内。

　　下山回到闵园，当夜，住在闵园。闵园是一片尼庵群，九华河在旁流过。我住的这家旅馆就建在河边，推开窗，眼前就是河水，雪花落下顺水漂流，这里已不是高山顶的清冷。夜枕河水，静听松涛，是谁的诗“谡谡苍涛徹夜吟，高山疑有客鸣琴。踏残空谷知音少，辜负松风一片心。”又是谁“携得诗瓢与酒瓢，沿溪风冷雪萧萧。芒鞋踏徧寒林路，又为梅花过小桥。”

编辑：乔智君