佛系之旅：游九华山记

　　九华山，中国四大佛教名山之一，地藏王菩萨修行道场，香火传承千年依然顶盛。作为安徽人，久闻地藏信仰，坐拥地利之便，未尝一游，实属遗憾。近日秋高气爽，游正当时，骤然起念，与妻一商，10月24、25日，携子欣然而往。游罢归来，仍思登绝顶渺万里层云、远山含黛、层峦叠翠，俯仰间窥天地造化、奇松怪石、鬼斧神工。更兼佛堂百所，古朴庄严，佛号声声，诵经之声不时入耳，广有信众，一念至诚，三步一拜而至绝顶。身心俱有所感，故作文以记之。

　　因九华山周末车辆限行，我们乘高铁出行，预定的宾馆在九华街。九华街是寺庙聚集之所，游客集散之地，饭店、宾馆、超市林立，应有尽有，热闹非凡。住在这里，吃玩都很方便。

　　第一天上午十一点我们到了宾馆后，已近饭点，便先吃饭，再行游览。第一天的行程是百岁宫和九华街诸寺庙，因妻弱子幼，他们乘缆车上百岁宫，我步行上山，山顶汇合。分开后，我一路摄衣而行，拾阶而上，爬了500+级台阶后，汗微出，膝退不甚累，然觉胸闷，心跳加速。沿途游客多有不堪其累者，呼呼喘气，坐倒揉腿。亦有挑山工人，荷担百斤，汗透衣襟，一步一颤，甚觉山居不易，物力维艰。待行至千余阶后，腿脚已热，汗已皆出，心胸亦觉开阔，不复气闷，反而轻松。步行上山共1475级台阶，走完约四十分钟，我平时有所锻炼，故觉平常。

　　行至山顶，抬头便是三个鎏金大字——百岁宫。是时，碧空如洗，天高云淡，其楼巍峨耸立，飞檐翘角。其庙宇规模宏大，红墙黄瓦，古朴庄严，经声阵阵，香火鼎盛。善男信女络绎不绝，院虽广而尤嫌局促，人虽多而丝毫不乱，皆面露庄重虔诚之色，焚香祷告，跪拜许愿。既至佛国便生佛心，眼观此景便生此情，我亦携妻、子双手合十跪拜，心中默祷，然功名富贵非我所望，无灾无病便是所求。大殿之内摆放了为新冠疫情逝者超度的牌位，我佛慈悲，普度众生。

　　百岁宫始建明万历年间，无暇和尚在此结茅而居，耗时28年书成血经——《大方广佛华严经》一部，寿终124岁。三年肉身不腐，颜面如生，天启六年明思宗朱由俭尊为“应身菩萨”，供奉于百岁宫。民国大总统黎元洪赠匾额“钦赐百岁宫，护国万年寺”。

　　游罢百岁宫，妻、子乘缆车下山，我仍步行。下山较上山要快很多，初觉轻松，毫无胸闷、疲惫之感。待下至一半时，便觉膝盖和小腿十分酸痛，微有发抖之感，便学他人侧身下台阶，似有所缓解。上山练心肺，下山练膝退，确有其事乎？

　　待至九华街，先后游览了祇园禅寺、肉身宝殿、化城寺等几个重点寺庙。游览祇园禅寺时，其墙上的一幅“应无所住”的题字为我所喜，该字为虚云老和尚120岁时所作，仿书于此。书法之道，我不甚懂，其字只知其好，难解其妙。然整部《金刚经》5000言，如果用四个字概括，“应无所住”再合适不过，金刚经记载了佛陀布道之所祇树给孤独园——祇园。在祇园禅寺诵读金钢经，体悟“应无所住而生其心”，或许更易于悟道，也未可知。

　　肉身宝殿相传为金地藏晚年读经之所，安葬之地，圆寂三年，颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，明代朝廷赐匾额“护国肉身宝塔”。上山之时，南门的八十四级台阶上，层层叠叠跪满了善男信女，塞道难行，双手合十，三步一拜，口中默诵经文，貌极庄肃。及至大殿，焚香祷告，跪拜许愿，人山人海。香火之盛，似为诸寺之冠。

　　第二天游览天台景区，因担心体力不支，妻、子未能同行，我一人前往。先乘景区大巴至天台索道，索道全长1400米，下索道后，步行500余台阶至古拜经台，再经826级台阶方到天台寺。我一早吃毕早饭，轻装简行，甚觉轻快。山路崎岖难行，而一路同行以年老拜佛者居多，实出我之意料。及至古拜经台后，上山的826级台阶，礼佛者多叩拜而上，普通人且上山不易，何况年老体弱，身体不便，其时间、体力之耗费，岂止数倍于我哉，其念之诚，则更在我意料之外矣。我佛慈悲，断不肯教世人以此礼佛，然信众之虔诚若此，外人又何可言哉。

　　天台寺为九华山位置最高的寺庙，海拔1306米，为佛教徒朝圣必到之地。其庙宇横埂山顶，高耸云端，因地取势，布局巧妙，古朴和谐，浑然一体。于此高山绝顶之处，材料供应俱难之地，建此宏大庙宇，似非人力所能为也。山墙上有石刻“非人间”“中天世界”，更显此处的非同凡俗与玄妙高深。

　　天台寺香火之鼎盛自不必说，其风景之秀丽、山势之陡峭、信众之虔诚、石刻之古朴，当为九华之冠，“不到天台，等于白来”，非虚言也。是日，天未大晴，似有薄雾，纵目远眺，山峦层层叠叠，雾气杂居其间，如施粉黛，其近者，山色重，其远者，雾气深，深浅不一，次第分明，及至天际，山与雾与云与天，已浑为一体，难分清矣。“高哉九华与天接，我来目爽心胸扩”。身处绝顶，得览此景，胸中块垒与凡尘俗念，焉能不一扫而空。下山之时，俯身而望，来时之石阶既陡且长，道上人如蚁行，蜿蜒曲折，寻其所至，隐没山间而不见。

　　游罢九华山，携妻、子乘车回家。人已到家，而心仍神游九华之巅、石栈之上，其兴也如此，焉能不作文以记之。

编辑：乔智君