五台山大圣竹林寺：大和尚为新晋出家二众做开示

　　2020年9月21日下午二时许，在大圣竹林寺小念佛堂一楼，妙江大和尚为刚刚剃度出家的男女二众进行了开示。开示内容如下：

　　法师们：

　　今天下午，是由监院师父给你们讲课，因为出家人应该做啥像啥，走到哪一步学哪一步，走到哪一步做哪一步。一步跟一步。所以，昨天我们也举行了剃度仪式。这里也有前几次落发的沙弥，也有去年落发的沙弥。我们这个沙弥尼呢，时间间隔比较短一点。所谓沙弥呢，就叫勤策、息慈，就是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，慈护有情。一会儿呢，监院师父给你们讲《沙弥律仪》。

　　今天我们要说说，将来我们所管辖的寺院。不管天津的也好，其他地方像福建、广东、江西、江苏的这些寺院，我们有十几所寺院呢。我们会开一个会，人员呢，社会上说叫资源共享。我们这也是，我们这几个寺院也要资源共享，首先就是人，现在我们佛教界最缺的就是僧才，也叫人才培养。人才培养，主要是道德培养。我们竹林寺培养出来佛教界最高的学历是宽广法师，他在英国国王大学当教授，也是出家人。也有国内的，我们中国人民大学，国家承认的博士生。还有像读中国佛学院的，读各级佛学院的，不同程度的僧才，我们都培养出来好多。当然，在我们竹林寺，或者说，在我的名义下培养出来的人，各式各样的都有，但这些人基本的特点都是实实在在、诚诚实实。

　　当然，有成就的还不是那么多，还不是想象中那么理想。当然也不可能说是来一个成就一个，可是，哪怕十个成就一个，或者一百个成就一个，甚至一千个成就一个，我们也是很满足的。因为法照大师是在五台山竹林寺一千三百年前成就的，成就这样一个人，那就了不得了。直到现在，我们仍然还融入在他的佛光之中，融入在他的慈悲之中，融入在他的智慧之中，他会永远感召和激励我们的。所以，希望各位也要以祖师大德、高僧大德为榜样，成祖成佛。

　　既然学佛了么，就要学习三宝，佛法僧，向他们去看齐，向他们去学习，争取各个都是祖师，各个都是高僧大德。当然大家发心出来，没有一个是想半途而废的，如果那样的话，就没什么意义了。

　　必须要精进修行，用功办道。要注意形象，每个人都要做好自己。我们的思维、想法，不能说滴水不漏，最起码不能在见解上出错。在我们现时代，在我们当下，从我们个人角度来说，不能对不起佛、菩萨、祖师，不能愧对自己。人家说“上报四重恩”，你这四重恩咋报的?“下济三途苦”，自己的苦还济不了又怎么去济别人？

　　所以，各位要记住：我们是在文殊菩萨的道场走出去的。无论我们走到哪，都是文殊菩萨道场培养出来的。无论走到哪儿，也是大圣竹林寺的弟子，只不过是人员来回地调动而已。我们下边这几个寺院，基本上是稳定的。一般情况下，尤其沙弥们，刚才和惟证师讲，往扬州和福建那边派去四个沙弥，往广东那边派四个沙弥。那边的寺院也很大，在当地也很有影响。善男信女、社会各界都很希望五台山的佛法能在他们那儿弘扬，政府也很支持。我们建道场的地方都是受各界尊重、认可、信任的。正因为这样，我们才会去。有这些好的机会，大家要发好心、发善心、发大心。

　　今天呢，是你们剃度后上的第一节戒律课，我也不多占用你们的学习时间。你们认真学习，不仅是要在这儿学习，回去也要把《沙弥律仪》好好看看，就是所谓威仪：三千威仪，八万细行。三千威仪就是身口意，每个是一千；八万细行是行住坐卧，每一个两万，这些细行包括言谈举止、举心动念，都在威仪里面了。

　　这种威仪，在我们中国佛教就是以清规代替了戒律。这个威仪就是我们所说的《沙弥律仪》，这是在中国佛教里头，在不违反佛制的前提下，与佛法融为一体的行为规范，又叫规矩。不犯规矩就不会犯戒律。“三千威仪，八万细行”做好了，哪还能犯戒律呢？要如理如法、规规矩矩的做好，再加上你本人去念佛修行，这就能万修万人去，不落一个。阿弥陀佛！

　　大和尚开示后，大圣竹林寺监院义心法师为新晋沙弥、沙弥尼讲授了《沙弥律仪》。

编辑：乔智君