竹林动态 | 对生命解释各有不同 大和尚念佛开示（下）

　　五台山旅游网10月11日消息 妙江大和尚这样说道：可是我们是常不在，来这儿看看就走了，甚至看都不看，一生都没看过自己，一生没去好好看看自己。也就是要去“观”，我们念佛不是要止静一会儿吗?那就是看看自己：眼观鼻，鼻观心，看看自己在不在。所以我们念佛的窍门，就是《心经》第一句：观自在。菩萨要“行深”，行的浅了不行，“行深般若波罗蜜多时”，才能“照见五蕴皆空”呢，你这个五蕴咋照见?很深，自在很深，就和那个放大镜研究一个东西一样，现在的科学家要研究一个东西，拿着那个东西，看了又看，分析再分析，之后才能研究出一个东西出来。我们这念佛也是，心念要经常在佛号上，不断地在念佛，不断地在想佛，不断地专注，这才能感应出阿弥陀佛的本愿现前呢。而现在的你呢，是看也不看，只照一下，就随妄想跑了，最后啥也没有。 所以我们打“七”就是放下身心，搞那个科学研究的也是放下身心，在研究室里头就得坐那儿研究，那才能研究出一个成果来。不能说，今天跑这儿，明天跑那儿，就能研究出个啥来?就只是吃点烟和酒了。 所以，出家人打念佛七要专心。我今天下午还给他们讲过“沙门”一词，沙门就是专门的人才，就是去专门研究一个东西，你专研究净土，他专研究华严等等，这就叫沙门。 其实在印度，说沙门不一定专指出家人，只要是专门搞研究的人，都叫沙门。专门研究天文的、地理的、哲学的......这都叫沙门。佛教传入中国以后，沙门就专指出家人、和尚，这才叫沙门。其实，沙门一词的涵盖面很广，就类似于现在的研究生。

　　好多的东西，你反过来想想，很现实，这个世界也很美好，这个世界就是你的，和别人都没有关系。你身边的这一切，都是你的伴侣，有善伴侣、有恶伴侣。我们大家在一块念佛，在一块修行，因缘具足，这是法伴侣;明天分散了，那就又和别人成伴侣了。所以到临命终时，你来的时候是赤裸裸来的，走的时候，也一样还是自个儿一个。这一生的好坏，到最后的时候，才知道后悔了——百分之九十九点九的人都后悔了：这么美好的一个世界，自己就走到这步田地了。什么田地呢?到了那个时候，就“有道没道，个人知道”了。 原来，这个世界，跟你一点关系都没有，可你非要和他好、和他有缘、和他有仇......佛教里面讲要“怨亲平等”，可你非要做一些不平等的事情，最终的时候你才知道：本来美好的世界，我们非要给它分别出来好坏、亲疏、轻重，最终找不到自己了，带着一身的遗憾，怎么去归属呢?这就是人生哲学。 我们现在，在这儿念一天佛，打一个“七”，等到那个(临终)时候，你就知道，只有这件事是一点儿都不后悔的!何谓圣人呢?释迦牟尼佛是“圣中圣”、“天中天”、“人中人”，他所说的东西，就是后悔药，你吃了、用了以后，永远不后悔!其他的东西，那你是非后悔不可! 我们在这里打念佛七，又不用钱、不用力的，这是功德无量的。用这世间的“生”光，这就叫“借假修真”，借这世界的这些无所谓的东西，修出自己的真信切愿，修出我们的光明之道，去增加我们的慧“命”——社会上叫正能量，到临命终时，光明一片，永不后悔。所以各位要在修行上好好去用功，阿弥陀佛。(完)

编辑：王浩