五台山大圣竹林寺：荷担如来家业 誓做人天模范 大和尚为发心出家男众开示（二）

　　2020年9月10日晚，在竹林寺小念佛堂，妙江大和尚为发心出家的男众进行了开示。开示内容如下：

　　大和尚开示男众(二)

　　干活也不误念佛，行住坐卧，都在修行上，都在道上，身心都在极乐世界里。所谓：“欢喜信受，作礼而去。”去哪呢？去我们应去的地方——极乐世界。在这个世界上，好也是一天，歹也是一天。为啥不过这好的一天，把心放在这好的一天上，把念头放在好的念头上，何必非要打那些妄念呢？

　　既然来了，就放下去。要是不来这儿，那外面的世界可大呢！外面的事情可多呢！外面的好事也多的是，不是说非要你出家。既然出家，就身心俱出家。有的是身出家心不出家，有的是心出家身不出家，我们来这儿是身心俱出家。那个身心俱不出家的，我们也管不了，人家想干啥干啥。可是，来了这儿就有管的了。“没有规矩不成方圆”，就这点事情都做不到，何况成佛呢！就得有一股劲儿，把这股劲儿用好了，把这个念头放好了，这个念头就是我们的修行目的。

　　我们来这，出家为因，出世为果。出家只是一个因，出世才是我们的目的呢。出家出不好，那你出世也别想了。出家的功德和在家的功德有相同也有不同，出家人由于因缘具足，所以容易成就高僧大德；居士好好修行，修到一定程度那就叫善知识，这就是一个相对应的称呼。名称虽然不同，但只要修出来了，那功德都是相同的。

　　而我们出家人是要荷担如来家业的，就得能承担起如来的家业，叫续佛慧命。出家人都有这个责任，必须有这个责任，肯定能做到！在大悲寺住过的都知道，至少当三年行者，才能给你剃度呢。我们这儿呢，因为有这个传统，同时也为了照顾大家的心情，所以，先给大家走个剃度仪式。虽然剃度了，但要成为合格的僧人，那还早着呢！剃了度就进入僧团了，现了僧相就该做出家人该做的事了，不能穿着僧衣却不做僧人该做的事。身心都要随着出家，不能光是得了个虚名，做上两天就出洋相了。出家出不好，出洋相的多的是。出家不能出洋相，出家不能出格，出家不能破规矩。

　　今天走了两个沙弥，去年他们和你们一样是居士，这还没住到一年，就都变样了。“所作皆办，具诸佛法。”寺庙里面干啥都在修佛法，烧火的也是修佛法。过去那些祖师大德也是从烧火开始的，文殊菩萨就是烧火的。唐朝天台的寒山拾得（唐朝天台山国清寺两位隐僧，传为文殊和普贤菩萨化身），文殊菩萨（寒山）就是烧火做饭的，那咋就不能做呢，人家一烧几十年。

　　我们人类的文明起源、发展就是从烧火开始的，如果不生火，人类不会发展的。人的文明、人的智慧、人的体魄都是从烧火开始的。过去那些祖师大德都是从锅台前头、灶台前头、碾台前头成佛做祖的。真正坐在法台上还不一定成佛做祖呢！真正成佛做祖的高僧大德都是这些辛苦的、干活的。所以不要羡慕坐在这上头的，坐在这上头也是很难的，是有责任的，很不好坐的。所以各位要在下面将来成为高僧大德。看门扫院的、担水烧火的，这里面出的高僧大德多。你们看看《高僧传》，好好看看历代的高僧大德是干啥的。

　　如果说，只来了这几天，人家说装装样子，那你都装不住，还能装一辈子？要是出家了就装装样子，要能装一辈子，那假的也成真的了。你别一天也装不下去。要实实在在的，对得起我们的父母，对得起祖先，对得起三宝，要好好把这个家出好。

　　现在我们下面还有好几座寺院，福建的，广东的，江苏的……也都是很知名的、很有影响的大型寺院。我们出家后，可以先下去锻炼一段时间，等受大戒的时候再回来，回五台山受戒。无论走到哪，都是竹林寺的规矩，都是竹林寺的模式，走到哪都是代表五台山，代表文殊菩萨说法。出家人叫人天师表，走到哪我们都代表这一方，人家看我们就是文殊菩萨的代表，就是文殊菩萨的示现。所以过去说身教胜于言教，就是以身作则去做事情，胜过言说教育。好好地为人师表，给众生种福田，为众生做师表！（完）

编辑：乔智君