处处是道场 道场在心中 大和尚为发心出家女众做第三次开示（三）

　　2020年9月9日晚，在竹林寺小念佛堂，妙江大和尚为发心出家的女众进行了开示。开示内容如下：

　　大和尚第三次开示（三）

　　我们的想法要和做法一致，身口意一致。要是你们这几个人能在那真正发起一个心，打起一个念，不是极乐也胜过极乐。那边条件比起这里，只有好没有差。天也是一片蓝，道场只是形式不一样。我们每年都不断地往那边输送人力物力。那儿永远是竹林寺的下院，永远是碧山寺的下院，只要我们在这。那天上北台也讲了：北台顶、碧山寺、竹林寺、华严岭、大觉寺，永远是和五台山文殊菩萨法脉主流是一脉相承的。有我们在就有你们在。当然，要是你们离开，那就各走各的，那我们就管不了了。不离开的话，我们就会永远照顾着你们。平时就是互有来往，常常走动走动。开车两个半小时就到了。那个地方不远不近，周边没有老百姓，不在老百姓圈里头，我们离县城步行走二十分钟就进县城了。他离县城可能一公里左右，有一段路没人住，连一公里也不够，这段就没人，就这一公里往下一走就进县城了，县城的北门。

　　阳原县在过去也是个古城市，人家那是世界文化遗产。多少的国际上的人都在那考古，是个世界闻名的文化遗产。那个地方也是过去大陆露出海平面最早的地方。像那些猛犸象这些化石都是非常古老的，它叫泥河湾文化，要比红山文化还早。泥河湾文化是最早的，那里也有大型的博物馆，是一个很古老的城市。周边出了好多的高僧大德。那些高僧大德，就是离村子、离那个寺院不到十公里。有一家就出了四个高僧大德。

　　有个师父，在那附近一个村子的寺庙里头，八十年代往生的。土改的时候把村里把那个寺庙做了农业饲养社用了，他一直就在那里头喂牲畜，没离开那个寺庙，喂了三十年牲畜。他往生的时候，他把出家人衣裳穿好（平时他一直穿在家人的衣服），然后对他本村的一个侄儿，问他侄儿说：

　　“你看大爷像不像个出家人？”

　　侄儿说：“像！”

　　人家就圆寂了，就那么自在，一点也没连累人，衣裳也不用现穿了。改革开放以后，那个生产队也不做了，牲畜都分了，他就不离那个寺院。人家喂了三十年牛马，把那些牛马都度了，那些牛马都是非常听话。

　　这就和我们老和尚一样，就是我的师公（三义老和尚），文化大革命时，他被人家赶回家。他是内蒙人，放了三年猪。内蒙他那个地方没人敢放猪，谁放谁死。他多少年也不回家，回家村里头也认不得他。全村人都叫他三大爷，人家说：“他三大爷你放去吧。”人家就放猪。人家把那个猪都感化了，就每天绕佛。所以，后来我们老和尚人家就说：“我一生出家，就放了三年猪是真正我的修行。”自从出家以后，就一直在给人家忙，那时庙里头没吃的。云冈那寺里头他当方丈，那会儿又不像这会儿当方丈。那会儿当方丈，啥都向你要，连个做饭的都舍不得雇，他自己还得做饭，啥事情都是他干，到处化缘。后来又遭遇文化大革命，他说：“我一生修行，一生发心出家，就这三年半放猪的时候，是与大自然融为一体。在内蒙那个地方，那就是我最好的修行道场了，放了三年半猪。”他说后来放猪放的，感到世界都成了另外一个世界了。他每天和那三百头猪在一块。

　　后来1973年，法国总统蓬皮杜来了。蓬皮杜是法国总统，生就生在大同，他父亲是原来的传教士，八国联军进中国的时候他父亲是传教士。他七岁离开的，他记得大同的上下华严寺（简称上寺），云冈，九龙壁。他当了总统第一件事就是想回大同，跟周总理联系，周总理也在法国留过学。他跟周总理联系说，请求回来看看，想见见上寺的老和尚。小时候他对上寺的老和尚很有印象，想见见。文化大革命时把和尚全撵跑了，所以赶快叫人把老和尚请回来。可是，那会没电话，老和尚事先不知道这件事，猪却都知道了。那猪每天就围住他不让他走。后来有一天接到我师父（藏通老和尚）给老和尚写的一封信，叫老和尚赶快来大同。他接到信的前一晚，就梦见有十八个年轻人要去当兵，参军，做义务兵，挺光荣的。走的时候也是和老和尚告了个别，说：“我们明天走，你后天就走。”第二天老和尚醒来到猪圈一看，死了十八头猪。老和尚说：“这也好，念佛往生也好。”第二天就来信了，叫他赶快回，回大同华严寺去。老和尚说：“梦里叫我走是从这走啊。”

　　老和尚说：“我走时还剩三十来斤面，回去蒸了几个馍馍就给那些猪吃了。第二天赶紧回华严寺去了。”

　　老和尚说：“走时那些猪，我看到它们的举动，非常令我感动。”

　　那些猪一起给老和尚跪下了。

　　我们学佛无论在哪都要能感动天地，用你的心去感动天地，感动自然，感动万物。

　　要转凡入圣。转你的凡心，转你的执着的私心，转你那个烦恼的凡心。任何一个道场都是好道场，道场就在我们的心里头。四大名山、极乐世界就在我们的心里头。哪里不是极乐世界？

　　大家都要如理如法的出家。你们看看前几天来的那几个大觉寺的师父，把寺院打理的多好。那几个人都能打理得好好的，我们去这么多人还能打理不了？到了那，首先就要注意身口意，就是“两多一少”：多干活，多念佛，少说话。过去寺院里就是一张半嘴：和尚一张嘴，僧值半张嘴，剩下大家那些张嘴干什么？除了念佛就是念经。

　　你看人家那个地方，山门都是关着的，安安静静、利利索索的，永远是快快乐乐的，我们女众寺院不可以放开（不对外），除了研修之外，就是安安静静的。也不晓得外边每天有啥活动，每天的活动也是寺里安排的分内自己的活动，除了办道就是学习。

　　有说出家是人生的第二春天。出家后，哪里都是好地方，我们那个地方在全国是贫穷的地方。阳原县，那是全国最贫穷的地方，但可也是最有活力的地方，最有生机的地方，那周边也有千年的古佛塔，唐朝的。

　　你们去的那里是个好地方，在那里就是做做事，干干活，比如文字性的东西啊，都可以做一做。那边的事情，我们有时也会派人去做一做，不方便的话，我们就在那边雇人给做一做。其他能做的大家自己做一做就行了。寺院对外展现的都是整整齐齐、完完整整的。竹林寺才一百多亩大，那个寺院有二百多亩大，是一座有住的、有吃的、有殿堂，全是砖木结构、非常庄严的寺院。

　　大觉寺即使在河北省来说，也很少有那么大的一座寺院。我们哪个寺院建出来都是规规矩矩的。无论到任何时候寺院建设，都必须得是规规矩矩的，不能没有章法。有法才行，正法常住，才是好寺院，好道场。

　　好，今天就说到这吧！

编辑：乔智君