难能可贵 诸佛欢喜 大和尚为发心出家众做第二次开示

　　9月7日晚，在竹林寺小念佛堂，妙江大和尚为发心出家的女众进行了开示。开示内容如下：

　　大和尚为发心出家女众的开示

　　你们一直在这要发心出家的，今天主要给你们说说我们阳原县大觉寺，两位大觉寺的师父也来了。寺里的环境，确实是一个修行的地方，是一个好地方，虽然离五台山有点距离，可是心没有距离。那里跟竹林寺是一个管理模式，国家佛教也规定出家男女众不能共住一个寺庙，短暂的当居士住个一月、二十天的无所谓，当居士无所谓，可是长期住是不行的。

　　我们在阳原县建立了一个二僧道场，那时候准备做个大僧道场，可是从现在社会的这个发展方向呢，二僧要比大僧从出家的人数来讲要好一些，素质方面也好一些。今年这些来的发心的是参差不齐的。年龄大部分是50岁左右。说年龄都不小了，在家来讲是主要成员，也是顶梁柱，从年龄上看是偏大一点。你看我们这两位大觉寺的师父，虽然年龄小，可都出家二十多年以上了。都是有参有学的，有普寿寺出来的，也有福建过来的。

　　大觉寺的环境，这里有人可能也有去过的，你们里面可能只有毕居士去过吧？去了就知道那里环境非常好。比这里还要好，住宿条件啊、上殿啊等等。你们在这，一些琐碎的事情，生活习气方面等等，大僧师父们不是很方便管理。所以我们今天呢，正好也是个缘分，什么缘分呢？你们来的时间短，在别的地方学佛时间长。那天不是让你们写一个志愿，就是自己发个心愿：出家要干啥，有啥目的。再写一份个人简历，把你学佛这一段写的详细一点。我们要知道你什么时候皈依三宝、受的五戒菩萨戒，甚至学佛的这一段时间的功课、对佛教的影响，这些都写一写。一者我们得看，二者互相了解。文化低的互相写一写。尽快写完后我们看一下。

　　上午给北台的三个发心居士讲了一下，真正要出家也不是那么简单的一个事情，尤其女众，尤其是又在家里头上有老下有小的女众，你们走了，那个家就基本上散了。跟从小出家的不一样，上面有父母下面没孩子，没负担。你们这有负担呢，撂下这么重的负担出家，也是很难的。在难的时候能出家，这才叫难能可贵。出家本来就是逆水行舟，火内生莲，本来这就是不太可能的，是非常难的。你们能发心，有这个意志，这种精神，佛菩萨看见你们有这个发心、有这个信心、有这个决心也是欢喜的。我今天就给你们开个头讲一讲，当然以后去了大觉寺听师父们安排，出家人叫云水僧，云水堂，走到哪儿随哪儿。出家要依佛出家、依法出家、依僧出家，不是依哪一个人。

　　什么叫道场？三宝具足就是道场！每天法器响着这就是道场。大家在一块修行，三宝具足、三宝加持，那个地方也是道场。阳原县那边在历史上是很有名的，在佛教界也是一个有名的道场，旁边有个地方叫“浮图讲乡”，就是“佛陀讲”，佛陀讲经说法的地方。旁边也有个竹林寺，也是东晋时侯的，1600年前的一个寺庙。所以到那儿以后不仅是学佛，也熟悉下当地的环境，学习下当地的历史。旁边有个地方也叫五台山，河北五台山，河北的最高地势，从北魏以前就有历史了。这一块地方都在雁门关里外，他们（小五台山）在雁门关以外，这儿（大觉寺）在雁门关以里，就是两座山过去就是，距离上很近。

　　我们既然出家了，心安住在那里，听常住安排，听师父安排。如果自己有更好的地方选择，也好。这就是看因缘了。这个地方将来我们也还会不断地进行发展，不断地去完善。大家都在选地方，再有好地方我们再去发展。大觉寺规模不比竹林寺小，整个河北省没有那么大规模砖木结构的寺庙。

　　我们不管在哪办道场都是如理如法的，不如法的事情我们也不去做。我就是简单给介绍一下，以下主要是听听两位师父给你们具体讲讲那儿的情况，以及她们的经历，她们是咋走过来的，她们也是从当居士过来的，从普寿寺走出来又走到那个地方。两位师父给你们介绍介绍她们出家的过程，也介绍介绍去那应该做什么。剃度的时候还得她们来，我们不能直接给你们剃度。这就像念书一样，在这虽然报到了，入学还必须去入学的地方，必须要如理如法。  （完）

编辑：乔智君