五台山集福寺 | 礼谒诸佛菩萨，凭吊民族英雄

　　集福寺，又名洪泉寺，位于台怀镇大白塔以北一公里处的尧子村。史载，集福寺始建于清光绪年间，原属于黄庙，曾与文殊寺、广华寺、慈福寺、普乐寺作为章嘉活佛五个寺庙之一。寺前高台宽敞，石阶铺设的道路从缓坡上依次筑起，山门口有近年配设的经幡转轮，显得格外宁静典雅。周围左右均有杨柳庇荫，松柏云杉间生其中。一万余平方米的寺院居处于树木葱茏、山环水复的环境中，可见当年建造时的精心选择。

　　文殊殿右侧的配殿里，供奉一尊宋代名将杨五郎的塑像。这尊塑像身高约1.5米，身披铠甲、外罩黄袍、体魄魁伟、气宇轩昂。宋代名将何以安身佛殿，而且香火极旺呢?有一段富有传奇色彩的历史故事引人入胜。

　　北宋太宗接位，为保国泰民安，皇图永存，继承先帝的遗旨，隔岁来五台山降香祈福。而皇帝每次降香，都有杨家将保驾前往。史书上记载，杨五郎曾经五次圣驾朝礼五台山。当年皇帝的行宫就设在碧山寺附近。每遇闲暇，杨五郎就到碧山寺焚香礼谒，这样结识了著名高僧睿见法师。两人经过长久接触，增进了互相了解。睿见虽是出家人，但常常关注国事，深知当时皇宫的权力之争。同时得知杨家虽为忠良，却遭奸臣所害。为保全杨五郎，就想劝他出家为僧，以便避开皇室，免得祸及忠臣。有了这种想法，又知五郎生性耿直，不好直言相劝，只好用一些佛家思想去影响他。久而久之，杨五郎看出了睿见法师的好意，也接受了一些佛陀教义，但他依然没有遁入空门的勇气。当杨五郎第五次护驾来五台山之时，又一次来到碧山寺方丈寮，与睿见法师攀谈话别时，法师忽然送他一件东西。并嘱咐：“我乃一个僧家，也无什么稀物，今日赠你一个包袱，望你把它随身携带，平时不要打开，若遇战时受挫，再开不迟……”

　　杨五郎接过包袱，谢辞师父。

　　金沙滩战役，因受潘仁美所害，杨家将士死伤惨重。走投无路之时，五郎打开睿见法师所赠包袱，里面竟是一顶僧人的帽子和一身袈裟。此刻他才恍然大悟，随即披好袈裟，戴上僧帽，从密林中大摇大摆地走了出来。辽兵见前面是一个和尚，就再未追杀。

　　五郎想到，这奸臣当道之世，纵然有心报国，也是大志难酬。于是就毅然上了五台山，在太平兴国寺随睿见法师学佛，取法号真宝。身为武将的杨五郎出家为僧之后，并未忘记国家的安危。一心想着保卫社稷安康，但佛门戒规中严禁刀枪剑戟的使用。一日不练，立即颓废，情急之下，心生一策，他用铁棍当武器，招收了五百个小徒弟，晨练鸡啼，晚练三星。

　　那一年，辽将韩昌来犯中原，宋室江山危在旦夕，杨五郎带着他日夜训练的五百僧兵冲出山门，杀入战场，在辽兵将领韩昌嚣张之际，杨五郎大喊一声，铁棒飞去，将这进犯者一命呜呼。此后，五郎铁棒成了传之久远的镇国宝物。那当年立下战功的“五郎铁棒”迄今保存在显通寺的“藏珍楼”。

　　太平兴国寺始建于北宋，距今集福寺不过百米。上世纪六十年代末期，一次特殊的际遇，这处宋代建筑及五郎塑像被炸毁。现在集福寺的杨五郎塑像是根据原来的泥塑复制而成。从八十年代开始到现在，这里的游人与香客不断，除了礼谒佛菩萨之外，还有专程前往凭吊民族英雄者，爱国主义情怀得以展现。

　　集福寺现在供奉的塑像，是五台山唯一的杨家忠良形象。杨五郎英武豪迈，目光睿智，凝视远方，犹如纵观千里沙场，驰骋决胜的气概跃然眼前。

　　具有爱国主义情怀的显瑞法师走了。作为一位出家多年的比丘尼，在修习佛法的同时，始终爱国爱教。生前一贯秉承先师教诲，“出家并未出国”。爱护自己的祖国就是守护自己的心灵家园。一九九七年农历四月初四，他接过集福寺住持的重任后，首先着手塑制杨五郎坐像，主旨就是弘扬爱国主义精神。

　　此后的二十年中，显瑞法师除了开展正常的佛事活动以外，将处于危险境地的寺院重新维修一次，尤其是筑起了护寺围墙，费了力气与财物修筑了防止山体滑坡的护坡墙体。塑制了五方文殊像，修筑了藏经殿，保护了五台山一个较大的汉传佛教寺院。

　　显瑞法师宁静致远，淡泊名利。二零一七年农历六月二十日，安详示寂，世寿六十二岁。

　　与显瑞法师相伴三十余年的果通法师，不负众望，牢记显瑞法师的嘱托。在显瑞法师圆寂后，自觉从知客担任起了住持，顺理成章地主持寺院的全部工作。他非常谦虚，为人低调，做事稳重，继续履行显瑞法师生前制定的寺庙管理章程。进入二零一九年，组织全寺僧众认真学习国家新颁布的《宗教活动场所事务管理条例》，让每一位僧人都懂得遵纪守法与信仰的关系，促进大家爱国爱教。如今的集福寺，管理有序，备受游客和信众的好评。

编辑：乔智君