法布施最殊胜

五台山台怀镇以南约二十公里处，有村名为大甘河，这里连接起南梁沟自然风景区与关帝庙、海会庵、大宝寺、古佛寺互相辉映的人文景观，已经或正在成为游客信士进入五台山之后的第一道景致。

仁静法师

谁才是真正富有的人?拥有良田万顷?身价百亿?儿孙满堂?还是看得到自己拥有的人呢?

有一个大富翁家产千万，却总是说：“穷啊!穷啊!”

朋友质问他：“你万贯家财，为什么还要哭穷呢?”

他说：“不知道什么时候会有水灾或火灾，所谓‘水火无情’，财产会给水火荡尽啊!”

朋友又问道：“哪有这么巧，这么多的水火?”

富翁说：“贪官污吏也会抢夺我的财产啊!”

“哪有那么多贪官污吏?”

“不肖的子孙也会让我倾家荡产啊!”富翁接着又说，“还有盗贼土匪、通货膨胀、金融风暴、经济不景气等，都可能使我的财产一夕之间化为乌有。因为财产是五家所共有，我怎么能不穷呢?”

又有一个平凡的农夫，经常告诉别人，他是全国最有钱的富翁。税捐处听到之后，想要扣他的税，问他是不是世上最富有的人?

农夫认可后，税务人员就问他：“你有哪些财富呢?”

农夫说：“我的身体健康，我有一位贤惠的妻子，还有一群孝顺的儿女。更重要的是，我每天愉快地工作，到了秋冬的时候，农产品都会有很好的收成。你说我怎么不是世上最富有的人呢?”

税务人员听完之后，恍然大悟，恭敬地说：“你不愧是一个最懂得人生之道、最具有智慧的富者。”

真正的财富，不一定以银行存款论断，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，因为这些都是五家所共有，个人无法独得。

人生当中，唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等，才是真正的财富，才能让我们的心灵感到踏实与充足。

五台山善住寺

五台山台怀镇以南约二十公里处，有村名为大甘河，这里连接起南梁沟自然风景区与关帝庙、海会庵、大宝寺、古佛寺互相辉映的人文景观，已经或正在成为游客信士进入五台山之后的第一道景致。

翻阅佛教发展史料，自东汉永平年间开始在五台山建寺庙，其后经历了几次较大转折。唐代，是一个极盛时期，一代女皇武则天从京城返归故里，听闻五台山香火旺盛，发愿修寺建殿，并将一部命人抄录几十年的《大方广佛华严经》置入大显通寺，将寺庙更名为大华严寺，同时亲赐匾额，就是这座大华严寺因为皇家的崇信而香火十分旺盛，以后不断扩建，形成了规模宏大的第一座佛教领袖寺院，华严宗派一时盛行，高僧大德相继涌现，窥基、灵辩、华严菩萨、澄观国师均在此住锡弘法。

由于华严宗派的壮大，在五台山境内外，曾经大兴土木，修寺筑殿，到明代，先后建筑了十二处善住院，除了罗睺寺的前身意外，居处于大甘河的善住院最负盛名，且僧侣云集，香火旺盛。

宋代，太宗皇帝多次朝礼五台山，善住寺是必到之寺庙，并由皇帝立下规矩，从太宗帝开始，以后的继位者，但凡到五台山朝礼，必到善住寺，或降香礼佛，或祈祝国泰民安。宋代张商英，崇敬佛法，弘扬正教，特别礼谒善住寺，从元祐二年到元祐四年，每年都来五台山朝礼，多次入住善住寺。根据传说，张商英入山以后，遍访五台山十二处善住寺，首先在台怀镇的善住院见到神灯，观见文殊瑞像，然后再到五台山台外的善住寺落脚，设专场拜佛供菩萨，祈求文殊师利降智慧，辅助本朝社稷安康。

因为张商英信奉佛教，五台山所有寺庙迎来了又一次旺盛期，他还专门拨款下令修缮善住寺。之后，亲自撰写了记述五台山历史发展的《续清凉传》，大力宣扬佛菩萨显圣的灵异景观。为了使自己的诚心得到体现，张商英在元祐四年六月命人重修善住寺，并将此寺作为长久为民祈福的道场。

到了明代，五台山佛教出现了又一次新的极盛期。明朝皇帝朱元璋登基后，极力宣扬佛教治世安邦的特殊功能，善住寺便成了这位皇帝朝礼的一个重要寺庙，寺内现存的建筑诸如大殿、戏台、小阁院，具有明显的明代特征。

任静法师接受采访

明末清初，黄教开始传入五台山，善住寺也因为历史环境的变化，曾一度住锡喇嘛，直到嘉庆时，才又恢复青庙。

民国初年，善住寺依然香火旺盛，居士信众多有朝礼，寺庙常住僧人曾多达五十余人。当地年迈的老者回忆道，善住寺每年都有大量善信入住，钟鼓声幽，念诵不断，并且每年至少举办两次庙会，寺内戏台助兴，祈祝国运昌盛，众生安乐。

编辑：郭文婧