五台山善住寺住持——​​​​​​​释仁静法师

　　五台山旅游网12月29日消息 释仁静法师，现任山西省佛教协会常务理事，忻州市佛教协会副会长，五台县政协委员，五台县慈云禅寺住持，五台山善住寺住持。

　　他在五岁时就皈依佛门，成年后，依五台山当代著名高僧因修学佛并剃度。在修习一段佛教知识之后，发愿此生侍佛，并尽其所能，恢复被毁古刹。他入住善住寺以后，坚持节衣缩食，利用两年多时间，收集了大量关于五台山善住寺的资料，走访了百余位老僧人及村庄老者，取得了广泛而细致的寺院修复与毁损见闻，比较明确地推断出了始建年代，对于修筑寺庙奠定了坚实基础。

　　释仁静法师复修了四合型的善住阁院，红墙灰瓦，古色依然，尤以南戏台最为古朴，两侧有释仁静法师编撰的楹联：“笑看人生天下事，戏乐文化古今来”。

　　宋代，太宗皇帝多次朝礼五台山，善住寺是必到之寺庙，并由皇帝立下规矩，从太宗帝开始，以后的继位者，但凡到五台山朝礼，必到善住寺，或降香礼佛，或祈祝国泰民安。宋代张商英，崇敬佛法，弘扬正教，特别礼谒善住寺，从元祐二年到元祐四年，每年都来五台山朝礼，多次入住善住寺。根据传说，张商英入山以后，遍访五台山十二处善住寺，首先在台怀镇的善住院见到神灯，观见文殊瑞像，然后再到五台山台外的善住寺落脚，设专场拜佛供菩萨，祈求文殊师利降智慧，辅助本朝社稷安康。

　　因为张商英信奉佛教，五台山所有寺庙迎来了又一次旺盛期，他还专门拨款下令修缮善住寺。之后，亲自撰写了记述五台山历史发展的《续清凉传》，大力宣扬佛菩萨显圣的灵异景观。为了使自己的诚心得到体现，张商英在元祐四年六月命人重修善住寺，并将此寺作为长久为民祈福的道场。

　　到了明代，五台山佛教出现了又一次新的极盛期。明朝皇帝朱元璋登基后，极力宣扬佛教治世安邦的特殊功能，善住寺便成了这位皇帝朝礼的一个重要寺庙，寺内现存的建筑诸如大殿、戏台、小阁院，具有明显的明代特征。

　　明末清初，黄教开始传入五台山，善住寺也因为历史环境的变化，曾一度住锡喇嘛，直到嘉庆时，才又恢复青庙。

　　民国初年，善住寺依然香火旺盛，居士信众多有朝礼，寺庙常住僧人曾多达五十余人。当地年迈的老者回忆道，善住寺每年都有大量善信入住，钟鼓声幽，念诵不断，并且每年至少举办两次庙会，寺内戏台助兴，祈祝国运昌盛，众生安乐。

编辑：侯慧敏