《楞严经》：心不在这7个地方 读懂了才能破迷开悟

　　《楞严经》是佛教经典中非常重要的一部，有人说：“末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典就跟着灭了，如《楞严经》不灭，则正法时代就在眼前。”清朝有个人更是写诗如此夸赞《楞严经》：自从一见楞严后，不读人间糟粕书。

　　除了在佛教中意义重大，在士大夫阶层也是广受关注，苏轼在被贬到儋州的时候，经常看《楞严经》，《楞严经》陪他走过许多艰难的心路历程；王安石除了书写《楞严经》，更是写诗奉劝女儿时刻奉持《楞严经》。

　　《楞严经》是佛教修行大全，有这样的句子：开悟的《楞严》，成佛的《法华》。

　　凡人若想开悟，《楞严经》是不错的选择，带你破除心中迷雾，破除心魔，找到本真。

　　阿难遭受摩登伽之幻术，归来佛所后，佛问其心目之所在，通过一问一答，佛欲破其妄想心，因此有7处征心之说。

　　佛七次询问阿难，心在哪里，阿难依次这样回答：

　　1、心在身内

　　2、心在身外

　　3、心潜在根里

　　4、心在内外明暗之间

　　5、心在随所何处

　　6、心在根尘之中

　　7、心在无所著处

　　阿难层层递进，但是阿难的回答，佛都一一否定，这些都是错的。

　　佛在《楞严经》中问阿难心在哪里，并一一举例，作比喻，就是为了告诉阿难：后天的意识并非你的真心，大脑里面的思维不是真正的你。

　　佛说：“真心是不生不灭的，有生有灭的皆非真心。”

　　佛并没有直接告诉阿难真心在哪里，而是一步步引导阿难自己去寻找真心之所在。因为直接说的东西是无法开悟的，唯有在引导下自己理解方能开悟。

　　就像你跟孩子说跑太快摔倒了很疼，孩子无法理解，只有自己摔倒了他才真正能感知疼是什么意思；就像课堂上，老师直接给学生答案，学生是没有任何收获，而通过做题，自己去思考得出答案，学生才能真正理解答案的由来与意义。

　　《楞严经》是一环扣这一环，如果没有看到最后是不明白的，直到后面文殊师利站起来总结，才说清楚心在哪里。

　　憨山大师曾说：“不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”因为《楞严经》是一代法门的精髓，是佛之正法。

　　世间有50种阴魔，世人很容易误入魔障，上了魔王的圈套，陷入自己的心魔之中，唯有深刻理解，甚至背熟，才能“熟能生巧”，悟懂一二。

　　《楞严经》除了是开悟的宝典，里面更是文辞优美，“其文秀丽”，古人从文学上这样说《楞严经》。

　　有人说《楞严经》是伪经，因为他们不理解，中了魔的圈套，魔害怕《楞严经》，只有让大家不相信《楞严经》，他们才有生存的机会。

　　《楞严经》传到中国是相当不易的，古印度《楞严经》被奉为佛宝，禁止外传，在边境有设防。般刺密谛法师为了将《楞严经》带出印度，传到中土，将《楞严经》藏在臂膀之内，忍受常人无法忍受的痛苦，才将《楞严经》传到中土，发扬光大。

编辑：凌紫涵