道教发源圣地——北武当山

2024-05-15 08:56:57 来源:欣欣旅游网

  五台山旅游网5月15日消息 北武当山,又名真武山,古称龙王山,座落在吕梁山脉中段,山西省方山县北武当镇东北侧,这里群峰耸峙、怪石嵯峨,松奇林幽,溪水绵延,共由72峰、36岩、24涧组成,景区规划总面积80平方公里,已开发开放的景区约20平方公里。主峰香炉峰海拨2280米,比五岳之首的泰山(海拔1545米)高753米,比湖北的南武当(海拔1612米)高668米。从近处看,北武当山北靠烧炉山、针子岩(海拔2061米,为老君炼丹、炼铁处);南偎骨脊山(海拔2535米,大禹治水始于此);东临孝文山(海拔2831米,北魏孝文帝避忧于此山);西倚运顶山(海拔2405米,有华北小西藏之称),可谓群峰捧立,标奇孕秀。从远处看,泰山在左,华山在右,常山为靠,嵩山为抱,衡山为朝,北武当正好处于各名山环卫之中,众星捧月,卓然不群。当你登上北武当山巅,举目眺望,天穹之下,群峰连绵起伏,层峦叠障,浩瀚壮阔,衬托出北武当山的雄伟气势,不由您不赞叹它的“雄浑壮阔”、“清雄独绝”。

  据最新考古资料证明:北武当山道教至今已有4500多年的历史,这比湖北南武当的历史最少要早3200年。南武当山始建于唐贞观年间,鼎盛于明,而我们北武当山始建于夏禹,鼎盛于唐。据史料记载,早在史前时代,炎、黄部落长期在黄河流域生息、繁衍。炎黄之后,黄河流域又相继出现了尧、舜、禹几位杰出的部落首领,许多史料、文物证明尧、舜、禹都曾在我们吕梁活动过。据《史记·夏本记》记载:在尧、舜、禹的时期,洪水泛滥,威胁着中原各族,尧派夏部落首领之一的鲧去治水,鲧用堵塞法治水失败,被舜放逐而死,后来舜又派鲧的儿子禹去治水,禹接受了父亲鲧治水失败的教训,改用疏导法使洪水归于大海,变水患为水利。禹因治水有功,舜将帝位禅让于禹(公元前2581年--公元前2537年,在位45年)。禹在位期间,为了祭父,将鲧放逐而死的羽山,改名为骨脊山,并将他的父亲鲧分封为水神,在北武当山建玄天庙供奉,称为“玄武大帝”。宋大中祥符年间(1012年),宋真宗赵恒为避圣祖赵玄朗名讳,改“玄武”为“真武”,封为“镇天真武灵应佑圣帝君”,俗称真武大帝。这是历史记载中北武当山的来历。那么大家要问:禹为什么封他的父亲为水神,建庙称玄天庙呢?这既是因为,禹和他的父亲鲧都是“司治水之职”,虽一成一败,但都与水有关。其次,之所以禹分封他的父亲鲧为“玄武大帝”与道教的起源有直接的关系。可以说玄武的起源也是道教的起源。

  北武当道庙始建于上古时代,鼎盛于唐,据史料记载,当时仅北武当主道场,即有住山道士80多人,在家居士1000多人,遇到法事,有各方道士800余人云集北武当,至今在北武当山主峰以北的真人谷尚有供1000余人吃饭所用碾米用的石槽、石杵。可是由于历史久远,北武当主峰道庙在经过几次较大的毁损,特别是清康熙五十九年正月初四被天火焚山,各殿、庙、碑文、石刻几尽被毁,虽后来几次修复、增建,规模远不如前。其二、中国道教特别是对真武神的信仰在明朝达到鼎盛阶段。据史料记载,明朝初年神宗朱元璋的儿子燕王朱棣,在发动“靖难事变”夺取王位的过程中,传说真武神曾经屡次显灵相助,因此明成祖朱棣取得帝位之后,极端崇拜道教,甚至自称是真武帝君转世。由于帝王的提倡,明永乐年间宫廷和民间普遍建立真武庙,各种道家宫、观在全国各地迅速漫延。

  明成祖永乐十年(1412年)命工部侍郎郭进琎、隆平候张信、附马尉沭昕督军夫三十余万,大兴土木,历时七载建成南武当八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九架桥梁、十二座亭阁的庞大建筑群;明嘉靖三十一年,作为皇家庙宇的南武当又一次得到大规模的维修、增建。相反正是在这全国上下大举兴建道家宇庙的时期,由于人为的原因,作为道教发源圣地的北武当却没有得到较大规模的发展。

编辑:侯慧敏

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