游走五台山圆照寺

　　圆照寺原名普宁寺，是五台山最早的黄庙。据佛教有关典籍记载：西藏藏传佛教萨迦派的第五代祖师八思巴于元中统元年(1260)，被元世祖忽必烈加封为‘国师’后，推荐当时藏族高僧胆巴又名庆喜称，谒见了忽必烈，忽必烈加封胆巴为‘金刚上师’，并命他住在普宁寺。自胆巴逐锡后，这座原先不出名的小寺，逐渐成了名震汉藏的古刹大寺，并从此成为了五台山地区的第一座藏传佛教寺院(黄庙也是喇嘛庙)。这个寺曾先后在明代和清代进行了重建和修葺，还一度又由黄庙改为了青庙，并列入五台山十大青庙之一……”

　　“天下名山僧占多，寺院多居于山林深处，所以，寺院的大门俗称山门。五台山的寺院一般都是三个门，中间一扇大门，两旁各有一扇小门，故也叫三门。有些只有一扇门的寺院也习惯上称为山门。如果专门建成殿堂式的话就叫做三门殿，与天王殿合二为一，殿内一般正面塑的是弥勒佛，背面是韦陀菩萨，两边三墙分别塑的是四大天王。寺院山门的三门，象征着空门、无相门、无愿门，佛教认为入三门即入三解脱门，可以得到解脱。而圆照寺的山门则是比较罕见的五门，佛教管这种布局叫做五念门，是根据《往生论》讲的念阿弥陀佛求生西方净土的礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门等五门。”

　　“这是天王殿，是明代的遗构，殿檐下正中嵌着的“震那金界”是乾隆皇帝题写的御匾。殿内正中塑的是一弥勒佛，弥勒佛名阿逸多，生于南天竺，今南部印度的一个婆罗门家庭，是释迦牟尼的弟子，据《弥勒下生经》讲，释迦牟尼圆寂五十六亿七千万年后，弥勒才能在华林园龙华树下接班成佛。所以他为‘未来世佛’，在没成佛前称弥勒菩萨。弥勒菩萨和释迦牟尼一样，是印度人的模样，头戴五福冠，面容端正。而眼前这位弥勒佛却光头大耳、袒胸凸肚、笑容可掬。据《宋高僧传》称，这位胖弥勒佛是中国和尚“契此”讹称“弥勒化身”后留下的形象。相传，唐末五代后梁时，浙江明州，现在的宁波的大桥镇长汀村出了个名契此，号长汀子的僧人，早年曾在奉化岳林寺出家。他常常背着木棒，木棒吊着布袋，见到地上有粮食就拣起来放入布袋中，因此人们称他为布袋和尚。他身体矮胖，肚子特大，背着布袋东游西荡，当他知道谁家没有粮食时，就把拣得的粮食送上门。平时，他逢人就笑，言语无常，整天乐乐呵呵，因此而名噪一时。后梁贞明三年(917)，契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了个偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完就圆寂了。契此死后轰动了佛教界，不少人认为他就是弥勒佛的化身，只不过是“时人自不识”罢了，于是，有人建议把契此那仰坐袒胸、笑容可掬的胖大形象塑在了三门殿里。后来，越来越多的寺院纷纷效仿，将契此的形象塑在了三门殿或天王殿里，还撰联：“笑到几时方合口，坐来无日不开怀等妙趣横生、寓意深刻的对联。”大肚弥勒佛后面是韦驮护法神，山墙两侧是佛经传说，分别居住在佛教名山，须弥山腰黄金埵、琉璃埵、白银埵、水晶埵的东、南、西、北四大天王。

　　大雄宝殿，殿内正中供台上供有中为释迦牟尼佛，左为药师佛，右为阿弥陀佛，合称横三世佛，两壁是十八罗汉和二十四诸天等彩色悬塑，佛坛背后是明代所塑的“三大士”(阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨)和五百罗汉悬塑。

　　“罗汉塑造多也是这个寺的一个特点，除了这个殿里两壁的十八罗汉和佛坛背面的五百罗汉过江悬塑外，后面的罗汉堂里还装有每块上雕二尊罗汉像的250块青石板组成的500罗汉石刻。五百罗汉过江的说法有两种，一是到文殊菩萨的故乡朝拜文殊，并聆听文殊菩萨讲解大乘宗义;二是为了聆听龙树菩萨讲经。实际上500是个不定量，表示多的数词，由于南宋年间，有个叫高道索的人，从各经文中摘录出500个罗汉的名字，并刻了一通《江阴军乾明院五百罗汉名号碑》，结果得到了众多佛教信徒的认可，后来就有了五百罗汉之说。”

编辑：乔智君