五台山圆照寺之简介

　　圆照寺位于显通寺之北，始建于元，时称普宁寺。明永乐年间重修，宣德年间再建，清代又予修葺。占地12600平方米，有殿堂楼房80余间。寺建一进三院，天王殿、毗卢殿、都纲殿排列在一条中轴线上。山门三间，掖门两道，称为五朝门，为五台山所特有。

　　圆照寺原为五大禅寺十大青庙之一。明永乐年间，黄教祖师宗喀巴的大弟子蒋全曲尔计来五台山弘扬黄教就住在此寺。明永乐初年，尼泊尔高僧宝利沙来到中国京城，被封为圆觉妙应辅国光范弘教灌顶“大善国师”后，奉命巡礼五台山也曾住于此寺。清初圆照寺改为黄庙。现在已是省文物保护单位。

　　山门 圆照寺的山门有点与众不同。佛教寺院的大门叫做山门，之所以带个“山”字，是因为“天下名山僧占多”，古代寺院多建于山中，故有此称。实际上“山门”也叫三门，佛教寺院的“三门”，即空门、无相门，无作门。佛家认为入三门即可得到解脱。因此，山门又是佛界与俗界的分界线。而圆照寺的山门究竟有何与众不同呢?大家仔细想一想，就会发现圆照寺的山门不只是山门，而是并排有五门，那么，这又是何故呢?圆照寺的山门叫作“五朝门”，为五台山仅有的山门，以其是皇宫所用之形式，故曰级???。我们看到的这座山门面宽19.8米，进深8米，单檐歇山顶，前后建有出廊，十分排场。

　　天王殿三开间。门额上方有一块九龙绞边的御制牌匾，上书“震那金界”，为乾隆所书。

　　殿内正面置佛龛,内供弥勒佛。他笑的从容,笑的自然,笑的让人心情开朗。

　　弥勒佛像后面韦驮菩萨。

　　天王殿两侧佛台上塑有四大天王。他们被塑在寺院的第一座大殿里,主要起护持佛法,保护寺院的作用.

　　天王殿外,两旁建有旁门,左边是"吉祥门",右边是"般若门"。般若为智慧的意思,意为穿越这两道门就得吉祥、增加智慧.

　　大雄宝殿坐落于1米高的月台上，五开间，占地459平方米，高大雄伟，气势不凡。

　　殿中佛坊上，供有三尊佛像：中为释迦牟尼佛，左为药师佛，右为阿弥陀佛，合称横三世佛，须弥座上又置莲花台。塑像高大，神态庄严，面盘圆润，栩栩如生。

　　释迦牟尼佛前面，左侧迦叶，右侧阿难，这是佛陀的两位大弟子。另外，还有，文殊骑狮子的高大塑像。

　　药师佛左边的是大梵天王，塑阿弥陀佛右边是帝释天，他们均为佛的护法神。

　　大雄宝殿两面及佛台后面，悬塑着崇山俊岭、悬崖峭壁、山涧、石洞、棚舍、殿堂、天宫楼阁，层叠错落，曲折回环，其间上塑有二十四诸天，下塑十八罗汉。

　　另外，正面佛台上还塑有“三大士”，即观音、文殊、普贤菩萨。室利沙舍利塔，在寺院后方高处，建有白色喇嘛塔一座，塔基方形，四角各建小塔一座，五塔共峙，为金刚宝座式。中为覆钵式结构，高约五丈，系明宣德九年(1413)建，塔基四周设有汉白玉围栏。

　　明永乐初年，尼泊尔高僧室利沙来到中国，受诏入京，被封为国师，赐金印，奉命巡礼五台山，住于此寺。后明宣德年间，室利沙被诏入京，坐化于京师。明宣宗甚为悲痛，按黄教礼习御祭火化。并将其舍利子一分为三，建塔供养，一送京西香山建塔，并建真觉寺，一送五台山普宁寺，并改称圆照寺，一送太原造塔祭祀(今已不存)。至今室利沙骨灰塔仍保存完好，是中尼友好的象征。

　　都纲殿从前为供奉尼泊尔高僧室利沙之地方，目前主要供奉藏传佛教黄教祖师宗喀吧大师和他的两大弟子。其后，供五尊佛菩萨像，依次是：毗卢遮那佛、药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛和四臂观音菩萨。

　　藏经楼与罗汉堂 过东门，转入其后，是一个新修的殿院。主殿二层，上为藏经楼，下为罗汉堂。藏经楼因是新建的，目前所藏经书不多。罗汉堂内正面供奉着新请来的五尊缅甸玉佛，高2米。以毗卢遮那佛为主、配以东方阿阂佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成佛，合起来称五智如来。

　　殿内两山供有观音菩萨和地藏王菩萨，并装有250块青石板，每块青石板上面都雕刻着两尊罗汉像，共计500位罗汉像。

　　五百罗汉的来历，说法不一。有的说是释迦牟尼听法传道的500位弟子，他们都修得了罗汉果，成为全身罗汉。

　　有的说他们的前身是500只大雁，一次雁王误入网中，猎人正要取杀，这500只大雁在半空中哀鸣如泣，盘旋不去。猎人为之感动便放了大雁。这大雁便是后来的释迦牟尼佛，那500只大雁就是后来的500罗汉。

编辑：石磊