走进五台山寿宁寺之琳琅壁画
寿宁寺创建于北齐，以后各代屡修。现存寺庙建筑有钟鼓楼、六角亭、中殿、后殿和僧舍等三十多间，占地九千八百平方米。寺内有元代碑记和清康熙年间碑记。据《清凉山志》载：寿宁寺“古名王子焚身寺。高齐第三子，自识宿命，厌尘劳，于此燃身。供圣，菩萨现形火光中。内侍刘谦之回奏，帝悼之，敕建寺焉。唐普雨大师，奏昭宗重修，拨州田百顷，充常住费。宋景德初。敕改建曰寿宁”。发生在这里的“王子焚身”的故事，在人们中间广泛流传。据说，南北朝时期，北齐文宣帝高洋的第三子，连年带兵打仗，后来负伤。他看到战乱带来的灾难，意识到自己犯有罪过，从此厌恶宫廷世事。天保七年(公元556年)，他得了重病，几番医治都不见效，便来到五台山。一天，他做了一个梦，梦见有一位老人，指责他求圣少劳，而且倦怠。加上病入膏肓，无法医治，王子就在这山脊较平缓的地带，占燃干柴，举身赴火，以焚身来超渡自己。就在焚身的火光中，菩萨现形。这就是后人所谓的“燃身现佛”。
寿宁寺，原名“霍尔章谷嘎登绕丹郎加泽德岭”。始建于公元850年。先后为黑教和红教，于公元1650年改宗成为康区十三大黄教寺庙之一。曾三度迁址。1973年地震毁坏后迁至此地。瓦龙赤尊·向巴其扎是主持活佛，因其前世登上十三世达赖喇嘛的“经师”宝座，寿宁寺在藏区便名声大振，十世班禅大师和十四达赖分别亲临本寺并宿寺内。现寺庙建筑面积14000平方米，有常住僧侣275人，这里是炉霍主要佛事活动场所之一。
从阶梯走上大雄宝殿正门的前廊，依次参观壁画。左边第一幅图为“六长寿图”，画面上的动物、人物和景物被认为是吉祥长寿之物。画面上方是长寿佛。麋鹿和长尾雀嬉戏于林木之间，山峦中有曲折隐现的溪水加以缭绕的祥云和日月，给人一种祥和与宁静的感觉，第二幅图叫“生存圈”，也称“十二因缘图”。这幅图宣传藏传佛教的核心理论，即六道轮回。整个构图呈圆轮图式，内外共分四道圆层。圆轮中心的鸡、蛇和猪三种动物，分别象征佛教中三种最根本的罪孽，即贪、瞋、痴;第二圈分黑白两色色段，分别象征三恶趣和三善趣，体现佛教中具体的六道轮回说;第三圈分为上下两部六段构图，是具体图写六道轮回，上部三段分别描绘三善趣中的天界、人界和非人界，下部三段分别描绘三恶趣中的饿鬼、地狱和旁生界，最外圈分别给有盲人、瓦匠、猴子、船、空宅、接吻、眼穿之箭、饮酒、采果、孕妇、临产、老人和死尸12纹样和场景，这些依次象征十二缘起支中的无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死，宣扬因果报应，“生存圈”是藏传佛教利用造型艺术来宣扬六道轮回和因果关系的典型例证，其目的是宣传佛教教义。也许藏传佛教历经一千多年而经久不衰的奥迷也在这里。
再来观赏大殿正门两边壁画，门两边祥云中各有两位巨大的护法天神。这就是佛教中所说的四大天王，俗称四大金刚。佛教认为世界的中心是须弥山，为世界最高山，山脚有七重香水海、七重金山，金山外是咸水海，咸水海上有四大洲，统管四大洲有四个天王，各护一方天，民间按其所持兵器的功能，将他的职能理解为风、调、雨、顺。我们所看到这位身青色、手持宝剑的是南方增长天王(毗琉璃)，具有使万物生长的德性，并发誓要增长自他功能而得名;身为白色，手持琵琶的是东方持国天王(多罗吒)，曾发誓赏善惩恶，护持国土，安定百姓而得名;这位身绿色手持宝伞的是北方多闻天王(毗沙门)，因经常保护如来道场，听到很多佛法而得名;手持龙蛇身为红色的是西方广目天王(毗留博叉)，曾发誓要广泛乘法罪人，使罪人历尽艰辛，最后修行成佛转化而得名。脚边那些神像是他们的侍护十方。
再来看右侧的壁画，这幅图中大白象身上骑着猴子，猴子身上蹲着兔子，兔子上方又是一只鸟，这是“和气四瑞图”又称“敬长图”。相传这四种动物在一棵大桃树下评论谁的年龄最大。大象说我第一次到此地，这桃树与我一般高，猴说我第一次来时树与我同样高，兔子说我到这儿是桃树和我一样高，鸟说这桃树种子是我衔来的，结果是鸟最大，兔子第二、猴子第三、大象屈尊第四名。于是鸟最受尊敬，因此称“敬长图”。这个画面早在四、五世纪新疆克孜尔石窟和库木吐拉石窟即出现了，称为《象猴本生》。其来源甚古，内地寺庙极为少见。
最后看这幅“如意八宝吉祥图”，这是藏族绘画中最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。由八种吉祥物组成，其标志与佛法息息相关。大家都知道莲花出污泥而不染，至清至纯，藏传佛教认为，这象征着最终的目标，也就是修成正果。这是金轮，古印度时，轮是一种杀伤和强大的武器，后为佛教借用，象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭;这个称胜利幢，也是古印度时的一种军旗，佛教用幢喻烦恼孽根得解脱，觉悟得正果，藏传佛教更用其比喻十一种烦恼的对治力。金鱼，众所周知鱼行水中，畅通无碍，佛教以其喻示超越世间，自由豁达得解脱的修行者，在藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征复苏、永生、再生等。吉祥网。较为原初的意义象征爱情和献身，按佛教的解释，就是如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。宝伞，在古印度，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法，藏传佛教也认为它象征着佛陀教诲和权威。白海螺，据佛经记载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。所以法会之际常鸣海螺，象征着达摩王子回荡不息的声音。“八宝”图怎么差一种呢，刚才所讲的七种宝物组成的图案像什么?这形状像一个宝瓶。宝瓶就是八宝之一，在藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树，象征俱宝无漏，福智圆满，永生不死。
编辑：乔智君
