傅山书法欣赏《丹凤阁记》

傅山（1607-1684），初名鼎臣，字青竹，后改名青主。又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。明清之际思想家、书法家。初名鼎臣，明 诸生。明亡为 道士， 隐居土室养傅山先生是源远流长的三晋文脉中一颗最耀眼的明珠，是丰富而深厚的晋阳文化资源中最具代表性的宝藏。傅山生活在中国历史上的明清之际，他反对奴性，主张个性自由和解放，反对专制，主张人人平等的独特人文精神，成为傅山思想宝库中的亮点，其开拓进取、包容创新、仁爱民本的精神，处处闪现着晋阳文化的特色。他博通经史诸子和佛学之道，兼工诗文、书画、金石，又精通医学，是一位集大成者。

《丹枫阁记》

庚子九月，梦与古冠裳者数人，步屦昭余郭外。忽忽变易，回顾无复平壤，所至崖障合沓，枫林殷积，飞泉乱落其间，如委紫练，侧睇青壁，千仞如削，目致为穷也。其上长松密举，而松末拥一阁，摇摇如一巢焉，颜曰丹枫，非篆非隶，嵌空一窗，亿当阁径，而蛛丝荒织，扃若终古矣。俄尔风水合住，块然偃卧。遂经始阁材，构如其梦。庄生之言曰：有大觉而后知此其大梦也。戴生缀之曰：觉苟非觉，梦其奚灵?有大梦而后知其大觉也。闻戴生之言者曰：是犹愁寐语也。是其言也，梦车马而喜，梦酒肉而喜，梦粪秽而喜者，若觉而失之，窈窈焉幸其梦之兆，窃而不敢以为魄祟之颠倒者也。之入也，不可以入鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾梦者。如其人之足梦，即不入吾之梦，吾当入其梦，又安知彼之不梦我之入其梦也。苟精诚之不通，超无有而独存，戴生之梦不复堪此寥廓矣。

昭余戴廷栻记，松侨老人真山书。

枫仲因梦而有阁，因阁而有记，阁肖其梦，记肖其阁，谁实契之，总之皆梦。记成后属老夫书之。老人顾能说梦者也。尝论世间极奇之人、之事、之物、之境、之变化，无过于梦，而文人之笔，即极幽妙幻霍，不能形容万一。然文章妙境亦若梦而不可思议矣，枫仲实甚好文，老夫不能为文，而能为梦。时时与枫仲论文，辄行入梦中，两人 ，随复醒而忘之。我尚记忆一二，枫仲径坐忘不留。此由我是说梦者也，枫仲听梦者也。说梦听梦，大有径庭哉。幸而枫仲忘之，若稍留于心，是老夫引枫仲向黑洞洞地，终无觉时矣。

编辑：刘丽敏