一个人，能领悟这三句话，就能解开心结

　　（一）心性是一切罪恶的根源。

　　我们的思想、见解、言语、造作都是行为。行为有了错误，依照佛、菩萨的教训，将错误改正过来，这是真修行。大圣大贤、诸佛、菩萨的教训，是从心性里流露出来的。换言之，修行是随顺自性，不是随顺别人。明心见性的人，其言语行为，都是从自性流露的。我们跟他学习，以他为标准，就是以自性为标准。“顺性是至善”，没有比这更善的。

　　首先我们要知道自己的过失，其次要真正把毛病习气彻底改正。依照经典中的教训修行，念念求生净土，这是佛的第一弟子。

　　知道自己的过失习气，就是开悟。你不迷惑，每天都能发现自己的毛病习气，就是天天开悟。集小悟就成大悟，集大悟就成大彻大悟。可是悟了之后，最重要的要修行。把过失习气修正过来，这是修行。修行实在就是修正一切错误的行为。修行在哪里修？在起心动念处修。

　　知道自己过失就是觉悟，把自己的过失改正过来，是为真修。......六祖说得好：「若真修道人，不见世间过；若见他人过，自非却相左。」（「左」就是往下堕落。）在古代中国，右代表上升，左代表下降。见到别人的是非，自己就已经往下堕，因为自己的心不清净，心不平等。自以为是，这是一切罪恶的根源，一定要认识。

　　（二）妄想是一切烦恼的根源。

　　哪一天，我们六根接触六尘境界不生烦恼，往生西方极乐世界才有把握。如果依旧看人不顺眼，与人不能相处，则念佛往生难了。

　　假如自己把妄想、执着都放下，外面境界是平等的。外面境界没有是非、善恶。蕅益大师讲得好：「境缘无好丑。」「境」是物质环境，「缘」是一切人事环境。人与物没有好丑，没有是非，没有善恶，没有邪正。这一切好丑、是非、善恶、邪正从哪里来的？是从自己心里生的。所以会修行的人，一接触到外面境界，心一动念，他立刻回光返照：自己错了！

　　（三）过失是一切障碍的根源。

　　一个人要天天都能觉察到自己的过失，才是觉悟，佛门称为开悟。今天一天都没有过失，这是愚昧，是糊涂。怎么会没有过失？知道过失是开悟，把过失改正过来是修行，是功夫。

　　你每天反省，天天觉悟。哪些地方有过失，想法错了，看法错了，见解错误了，话说错了，事做错了。你能每天反省，把自己的过失找出来，这个人就开悟了。知道自己的过失，立即把它改过来，明天不犯同样的过失，这是真正修行，也是真正忏悔，业障就忏除了。

　　对谁犯的过失就得向谁忏悔。得罪三宝，向三宝忏悔；我得罪某人，向某人忏悔。这是真正忏悔，因为把冤结解开了。如果你得罪很多人，在佛、菩萨形象前忏悔，哪些人不知道，对你报复怨恨的心永远存在，将来还是你的障碍，必须在他们面前认错，求他们原谅；或改过自新，永远不犯同样的过失。

　　只有得到他们的谅解，心开意解，冤结就能化解，他们再不会找你麻烦，再不会障碍你。所以，要有勇气，要有胆识，真正敢在大众面前、三宝面前，说出自己的过失。这是佛法讲的发露忏悔，解除外面的纠缠，解除外面的冤结。其次就是内心真正改过自新。

编辑：赵晏莹