般若波罗蜜多心经历史起源
2020-09-15 18:06:21
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释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛，即苦集灭道。灭谛中提及涅槃，为了阐释涅槃的内涵及意义，佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮，借由对空性的认知，证明烦恼是可以断除的，从色法到一切遍智空，一切法皆无自性。有些论师不了解甚深空性，佛陀便对无自性再做解释，第三转善分别法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》，详细说明心的体性是惟明惟知，具有原始自然之光明。
《般若经》及诸部般若，为佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中经常提到：“佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。”
《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃，即声闻及独觉的菩提果位;也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上的菩提果位。因为解了空性贯穿三乘，故解空被称为三乘之母，诠释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《心经》。
佛说《心经》的缘起，是在灵鹫山中部，为诸菩萨声闻弟子所围绕，当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵是舍利子与观自在菩萨有关空性的问答。佛出定后，认可菩萨所说，欢喜赞叹。
心经内涵可分两种，显义与隐义。显义为观空正见，为龙树菩萨的《中论》所阐释。隐义则为现观道次第，间接显示空性所依的有法，为弥勒菩萨所造的《现观庄严论》所诠释。
编辑：张晶
