【法讯】五台山东台顶望海寺启建护国报恩水陆法会

 

 　

　中国·五台山

　　五台山东台顶望海寺水陆大法会缘起

　　无遮水陆

　　普利群生

　　“今之供一佛，斋一僧，尚有无限功德，何况普通供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族。”

　　——北宋宗颐《水陆缘起》

　　文殊、普贤、观音、地藏是中国佛教的四大菩萨。他们的道场山西省的五台山、四川省的峨眉山、浙江省的普陀山、安徽省的九华山，则是中国佛教的四大名山“金五台，银普陀，铜峨眉、铁九华”，五台山是中国佛教四大名山之首。

　　由于五台山的五顶，契合了文殊顶有五髻，五髻又代表了文殊五智，所以，早在隋开皇元年(581)，隋文帝就下诏五台山，在东台建望海寺，供聪明文殊像，表阿閦佛，大圆镜智;在南台建普济寺，供智慧文殊像。表宝生佛、平等性智;在西台建法雷寺，供狮子文殊像，表无量寿佛、妙观察智;在北台建灵应寺，供无垢文殊像，表不空成就佛，成所作智;在中台建演教寺，供儒童文殊像，表毗卢遮掩那佛、法界体性智，因此，台顶各寺，历代不乏修缮，文殊是般若的化身，般若能生诸佛，摄持菩萨，所以，文殊菩萨为诸佛之母，七佛之师。

　　东台顶也名望海峰，海拔2796米，望海寺是东台顶上的寺院，历经沧桑兴衰，至今仍是闻名遐尔的文殊道场。寺内僧众道风严谨，戒律严明，诸项法务频繁，法子澎湃，广大信众多感其真修实证而前往朝拜络绎不绝。

　　水陆法会全称为：“法界圣凡水陆空普渡大斋胜会”又称“水陆道场”为中国的汉传佛教经忏佛事中最为隆重的活动。亦是佛门高僧应施主之愿举办的为社会祈福消灾，为大众增福添慧、超拔祖先、普度鬼神的最殊胜的法会。

　　五台山东台顶望海寺启建水陆大法会。法会功德主及随喜功德大众亲感佛法无边，受益无限，以身示众而宣，提议开举水陆大法会。

　　自新冠病毒以来，全国上下齐心协力，众志成城共同抗议，取得了今天举世瞩目的成绩，感谢党的英明的领导，感恩为祖国今天的繁荣昌盛牺牲的每一位英烈。百年光阴，铸就中国共产党坚挺的党员队伍;峥嵘岁月，引领中国人民走向富强之路;漫漫征途，实现中华民族伟大复兴的理想。五台山东台望海寺在此伟大时刻将隆重启建庆祝建党100周年护国报恩水陆法会道场盛会历时七咏日。为祈世界和平、国泰民安、超荐英烈，风调雨顺、正法久住，十方善信及眷属消灾免难，福慧增长、阖家安康，生意兴隆、妙善吉祥，以慈爱关怀人群，令民风回归厚道淳朴，让世界充满和睦安详，望海寺僧众应人顺天，汇众生心愿之大成于(时维佛历二五六五年公元2021年7月10日至7月16日，农历二零二一六月初一至六月初七)启建大型水陆大法会。时诸佛菩萨垂慈、龙天欢赞、法喜充满，祈福世界和平、人类幸福、国泰民安、风调雨顺;当壇斋主，合家安乐、身心健康、事业有成、平安吉祥;历代宗亲眷属永超三塗、得生安养;蒙佛指引，往生净域。望各界众生，亲临法会，拈香礼佛，勿失此至善之机缘。

　　届时法会开设大壇、内壇、诸经壇、净土壇、法华壇、楞严壇、华严壇，特请名寺高僧德高望重法师，举行五大士焰口，供上堂斋，斋天仪式，放生佛事。开点吉祥智慧灯，择吉日致礼供奉圆满香，送圣等重大佛事活动。

　　水陆大斋古往今来盛大法会

　　水陆法会最大的特色有“三多”参加人数最多，美味美色供品最多，诵持的经典最多，此项活动是籍着诸佛加被、听经开法、供奉斋食的力量。超渡水陆空一切孤魂与历代祖先一一忏悔争除烦恼、障碍、使众生心开意解，离苦得乐，进而使往生恶道的众生都能转生善趣。

　　由百姓共同集资报名的“众姓水陆”报名者超度对象通常是自己姓氏的历代祖先或特定的超度者。

　　水陆道场开设内壇、外壇等共七个壇场，持续七天七夜的佛事。

　　内 壇 佛 事

　　水陆法会最重要的活动是内壇佛事。所超度的一切对象都在内壇做召请：

　　1、结界

　　结界就是让施行法会会场的地、地面及空中全部变成一个立体的壇城。像琉璃一样清净无染，又像金刚塔城一样，一切邪魔不能侵犯。祥和迎请诸佛菩萨降临，六道凡众奔赴会场，接受法会的洗礼。

　　2、发符悬幡

　　发符的意义是发邀请函，上逹天庭，下逹地府，昭告天人，禀报在何时何地将举行水陆大法会。敬请收到涵后，诸佛菩萨及六道众生法喜充满，亲临法会。

　　3、奉请上堂

　　请上堂是礼请诸佛、菩萨、圣人等莅临法会，悲悯众生，为众生宣说佛法。

　　上堂共有十席，邀请全部都是诸佛菩萨大圣人、在此佛事中所有内壇功德主以致诚之心代替历代祖先累世父母、冤亲债主礼请诸佛莅临法会。

　　4、奉供上堂

　　供上堂是修斋施主，向奉请至内壇十席之诸佛菩萨贤圣敬献六尘妙供以表对诸佛菩萨的虔敬之心。

　　5、告赦

　　恭请神通自在、威德难量，梵释二天捷疾持教使者，携带两封赦书，及一道赦牒，上逹梵天与帝释天(玉皇大帝天)下至地府及城隍土境。向帝释天，阎王与土地神祗陈请，让水深火热受苦难的六道群灵得大赦，得以参加法会。

　　6、奉请下堂

　　下堂是召请六道众生前来参加法会，流程是：奉请十四席— →召请诸类孤魂— →请破地狱偈— →开道路— →六根三业— →燃香逹信— →为六道群生奉请三宝— →皈依。

　　说 幽 冥 戒

　　幽冥戒是授予亡灵菩萨戒，令众生守戒，以远离一切身、口、意、恶业，而获得清净，增长善心与善法。

　　7、奉供下堂

　　供下堂是准备六尘妙供来施供给十四席，所有一切众生，令人道顿悟真归，修罗道调伏嗔心，饿鬼道咸獲饱满，畜生道自得智慧，地狱道永脱拘囚。

　　8、上圆满供、烧圆满香

　　幽冥戒后。人天欢喜，普同供二十四席。圆满香是普皆回向发愿水陆法会一切功德：愿众生皆得以往生极乐世界。参加水陆法会的所有功德主将无量功德回施法界一切群灵往生西方净土。

　　9、送判宣疏，圆满送圣

　　送判宣疏是请五位判官、天府功德司判官、中界功德司判官、地府司功德判官、上堂裱钱貌司判官和下堂裱钱貌司判官，将五张判疏送往各界，宣说水陆法会功德圆满。

　　圆满送圣是，圣众请归云路，六道众生往生净土。

　　送圣队伍浩浩荡荡从内壇定到外壇，将外壇超度牌位一一随队伍收起，带到场外西方船上焚化。西方船，象徴亡灵都乘船莊生西方极乐世界。

　　外 壇 佛 事

　　1、大 壇(慈悲梁皇宝忏)

　　地狱，饿鬼等是三恶道，都是从贪、嗔、痴引起，所在梁皇壇，特别要忏除我们的嗔恨，贪心、痴心、所起的无明烦恼。我们在这个梁皇壇放焰口，做布施、施捨，让整个饿鬼道的众生都能够得到甘泉，獲的饱满。我们在此個壇组织放生。佛子应以慈心放生若见世人杀畜生，应方便救护，解其苦难，这功德可慈养我们的慈心，去病延年。

　　2、五小壇

　　(一)华严壇：奉诵经典《华严经》内容记述佛陀的因行果德，开显出重重无书，试试无碍的妙旨。

　　(二)法华壇：奉诵经典《妙法莲花经》本经以譬喻诗，象徵等文学，赞咏永恒的佛陀寿命无限，以种种方便说微妙法、重点弘扬三乘归一，即声开、圆觉、菩萨之三乘归一佛乘，说明人人皆可成佛。

　　(三)净土壇：奉诵经典《阿弥陀经》及佛号无数，经典内容叙述阿弥陀佛西方净土的清净、庄严、诸佛赞叹往生净土的殊胜及持名念佛是住生的上乘佛道。

　　(四)楞严壇：奉诵《楞严经》本经说明“根尘同源，缚脱无二”之理，并解说成佛时的定境及菩萨修行的階次。

　　(五)诸经壇：奉诵经典《圆觉经》《金光明经》《地藏经》《佛说大乘无量寿经》《观无量寿经》《药师经》。

　　水陆法会的举办是在当今和平与发展为人类同存的主题，以德安邦已成为国民共識的氛围下，倡导爱国爱教，尊老孝亲，悯孤爱幼的道德风尚。以感恩的情怀追思祖先的恩泽，为长老、宗亲、好友送一份贴心、真诚的祝福。

　　用我们的爱心迎建一个清净环境，去求得一份智慧、慈爱、福德。

　　水陆法会的举办与信众的参与，千万人的心愿将汇成一份美好的希望和祝愿，并以此殊胜功德，回向于国家、民族、人群以及一切众生。

　　水陆法会祈愿：

　　世界和平，国泰民安

　　风调雨顺，人民安乐

　　家和业兴，社会和谐

　　信施檀越，护法善信

　　阖家平安，福慧双增

　　身心安乐，事业成就

　　山西五台山东台望海寺

　　法界圣凡水陆空普度大斋胜会

　　今在水陆道场，供佛、斋天放生、普施斋食，利乐有情籍有诸佛菩萨加持，龙天护法护佑，我们一定平安健康，诸事顺遂。果报殊胜吉祥。

　　今在水陆道场捐赠功德善款。参加献爱心社会公益活动，是我们利于社会造福疾苦之人，功载千秋的大善举。

　　善因善果，福不唐捐，这才是真宝利益。

　　为使水陆法会载入史册，以继法海常诵，续法缘纪念。

　　而同沐佛恩，共结菩提。

　　中国·山西

　　五台山东台顶望海寺

　　联系人： 胡居士 联系电话：15364609999

　　段居士 联系电话：17535008888

　　中国五台山东台顶望海寺管理委员会

　　须知入寺需要注意什么

　　因疫情防控需要

　　法会全程实行如下管控

　　1、寺内已开放的公共区域和殿堂实行每日消毒，大家请放心参观礼拜。

　　2、进入寺院前，需出示“通行码”绿码，身份证，佩戴口罩，并配合测量体温和填写来客登记，体温检测异常人员不得入寺。

　　3、根据人流管控原则，法会登记后善信尽量不来寺或少来寺参与法会。可由法师按照仪轨代为祈福。进入殿堂后，不停留，不扎堆。

　　4、在寺期间全程佩戴口罩，法会上香和礼拜实行1米管控，有序礼佛，相互间距保持1米以上安全距离。

　　当前疫情防控“外防输入、内防反弹”压力仍然较大，寺院有序开放不等于无限松懈，常态化疫情防控工作仍需严格落实，敬请广大善信理解、支持和配合。

编辑：蔡晓晴