清涼赏析丨敦煌藏经洞绢画地藏菩萨像

　　五台山旅游网8月29日消息 汉传佛教中，地藏菩萨与观音、文殊、普贤共称佛教四大菩萨，安徽省池州市九华山为其道场。地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转众生大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，发愿“地狱不空，誓不成佛”。

　　地藏菩萨之名，源自《地藏十轮经》中很有诗意的一句话：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”常见形象为剃发、圆顶，手持如意宝珠、锡杖。如意宝珠寓意众生愿望皆能圆满，锡杖则用来警醒、救渡众生，还能震开地狱之门。

　　敦煌尊像画中，出现在唐朝地藏菩萨像有58尊，五代、宋时期壁画中有10尊地藏菩萨像。其中唐前期地藏菩萨多持宝珠和结印，后随着地藏信仰的深入，造型上有所变化，出现被帽像，手持宝珠和锡杖的形象。这种形象的地藏菩萨像，犹如一个云游四方的僧人，以救济世人之苦为己任，给人以亲切感。

　　藏经洞具有纪年的风帽地藏像有四件绢画，时代都集中在北宋。英国藏SP.19北宋建隆四年(963)康清奴所施地藏掌六道图。法国藏(MG17659)北宋太平兴国六年(981)千手观音画下方题记旁有地藏像，侍有道明与狮子。敦煌被帽地藏中其实类型很多，石窟壁画中还有五代第305窟甬道地藏、375窟地藏与十王、379窟具道明题记地藏十王等等之像，西夏154窟地藏像等。敦煌藏经洞白描画稿中也有晚唐五代风帽地藏，还有色绘纸本(P.4070号)与版画印本(P.4515: 5)。从造型组织要素来说，也是从简到繁，既有独身幡画，也有繁复的六道十王等。

　　观音化佛冠，左手持莲枝、右手托花瓶，半跏坐，下方池水中有莲花、童子。地藏倚坐，比丘形，穿袈裟，左手持莲花(宝珠?)、右手抚膝，左右各有一人，应是善恶童子，下方左侧一供养比丘、右侧一男供养人，身后站立一侍童。地藏身后为山峦，在地藏图像中罕见，而在五代宋时期刘萨诃图像中多以山峦为背景。地藏的袈裟和观音的裙子都点缀着精致的花朵，背光、山水等背景描写也相当丰富，注重细部描绘并具有装饰性是本图的一大特点。

　　唐代观音、地藏组合像比较多，地藏为普通比丘形像。唐后期《道明和尚还魂记》、《十王经》出现后，地藏多是披帽比丘形像，并且观音救阳界苦难、地藏就阴界苦难，分工明确。本图即保留了唐代观音、地藏图像的特征(并列像、地藏比丘形等)，也具有晚唐以后出现的善童子、恶童子等地狱图像。

编辑：杨轩