清涼赏析 南宋无准师范禅师顶相画

　　五台山旅游网4月18日消息 无准师范禅师(1177—1249)，四川剑州梓渔县人，俗姓雍。九岁时投同乡阴平山昭庆院道钦法师出家，聪颖好学，博闻强记。绍熙五年(1194)冬受具足戒。翌年往成都正法寺圆悟克勤禅师法孙先首座处请益，甚有省悟。继出蜀，往建康(南京)保宁寺无用净全、润州(镇江)金山寺退庵道奇、杭州净慈寺肯堂颜充、明州阿育王寺秀岩师端及当时最享盛名的阿育王寺住持拙庵(东庵)德光禅师处问道参禅，并访道于杭州灵隐寺密庵咸杰门下松源崇岳、笑庵禅师，苏州万毒寺无证禅师，常州华藏寺遁庵禅师，明州天童寺息庵禅师等当时最杰出的禅师，最后在平江府苏州西华秀峰寺破庵祖先禅师(1136—1211)处参学。

　　破庵祖师后被请做杭州灵隐寺首座，无准禅师随往，得破庵以“胡孙子话”指点而大悟，证契嗣法。其法系为：……——圆悟克勤禅师——虎丘绍隆禅师——应庵昙华禅师——密庵咸杰禅师——破庵祖先禅师——无准师范禅师。

　　得法后，先在明州清凉寺开法，后往润州(镇江)焦山普济寺、雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺历住，道风遍及东南。最后于绍定五年(1232)奉救在禅宗五山之首的临安府(杭州余杭)径山的兴圣万薛寺任方丈。可是，翌年，一场大火将大慧宗杲禅师住持以来堪称天下第一的巨刹烧成灰烬，无准禅师竭尽全力，重建伽蓝。他在径山寺一住就是十七年，门下人才辈出，参学者四方云集，得其法者有雪岩祖钦、环溪惟一、断桥妙伦、石梁以忠、别山祖智、退耕德宁、西岩了惠、希史绍昙禅师等俊才，还有东渡日本的兀庵普宁禅师和无学祖元禅师，他们两人在日本开宗立派，影响巨大。另外，日本留学僧东福圆尔禅师、性才法心、妙见道裕禅师皆得其印可，东福圆尔禅师尤为其最得意的外国门生。无准禅师的杨歧宗破庵派道法，可以说是席卷了中世的日本。

　　绍定六年(1233)，南宋理宗皇帝将之召入皇宫，在慈明殿奏对，隆座妙说禅要，大悦帝心。宋理宗于嘉熙三年(1239)赐“佛鉴禅师”之号，并于淳佑元年(1241)加赐“圆照禅师”之号。

　　淳佑二年(1242)，好不容易得以复兴的殿阁堂塔，又一次遭受火灾劫难。经禅师苦心经营七年后，方恢复旧观。禅师遂于淳枯八年(1248)秋筑室于明月池上，榜曰“退耕”，乞老于朝。此时却旧病复发，至淳佑九年(1249)三月十八日迁化，世爵七十三，塔全身于径山圆照庵。禅师临终写下谢世遗偈曰：

来时空索索，去也赤条条。

更要问端的，天台有石桥。

　　日本东福寺开山祖师圆尔弁圆到中国留学，于无准师范禅师座下得悟，本顶相图即由其师赠与。画面上方有“嘉熙戊戌”纪年题赞，即南宋嘉熙二年(1238)，为无准禅师六十一岁时亲笔所书。1952年指定为日本国宝。

　　图中无准禅师身着袈裟，手持警策，端坐于圈椅上，脚踏.上放置僧鞋，为常见的顶相形式。画法写实，用细线描绘轮廓，以墨线勾勒五官，巧妙地使用线描和晕染法表现出立体感，人物神采面貌栩栩如生。画面以青绿为主色调，沿衣褶线稍加淡染，不多装饰，予人沉稳之感。宋代人物写真发达，此幅顶相就显示了宋代画工的卓越技法。

编辑：王浩