得不得加持跟什么有关？

　　很多人来寺院总是急着见师父，其实你来了，就好好绕塔、拜佛、安住、思维，这些本来就是师父给你定的功课，是师父教化你的具体方式。你见师父没有什么用，实践师父给你的方法才有用。

　　依教奉行，就是在得到加持。就像我们师父他的修行是佛教界老一辈都承认的，他老人家嘱托我们好好弘扬佛法，作为弟子我们虽然如履薄冰，但也切实奉行。尤其在当今佛教文化复兴的过程中，作为我们个人，尽管并不博学，但是向更多的人介绍佛教的基本理论，解除大家对佛教的误解，这是我们力所能及的同时又是非常重要和繁琐的工作。

　　佛教自古也有一句话：欲为法门龙象，先做众生马牛。所以，在这个漫长的普及过程中，我们所做的，既是在依教奉行，实际上也是在求得师父的加持。直到今天，我们所走的每一步，做的每一件事，都没有离开师父的教导，同时我们也时时在获得他老人家无形的加持。

　　跟着师父的十几年，身口意处处都很小心。每次靠近师父前，衣服要理得整整齐齐，念珠拿好，正念摄好，才来到师父面前，非常柔和地、恭敬地去承侍师父。并且不会忘记，时时发愿把自己生命中所有最好的都供养给师父。要是碰到自己状态不好时，都不敢靠近师父。

　　所以，对三宝恭敬虔诚，对修行精勤不懈，不管你住在哪里都会得到加持。得不得加持跟信心有关系，跟距离没有关系。

　　实际上每一个众生的头顶，都有佛菩萨在加持，在以各种善巧方便引导、开发、提携，期待着我们坦荡荡万缘放下，最后在法性的大海中，在诸佛的悲愿中，顺利往生净土。

　　加持不是一个有形的礼物可以随便送给谁，包括我们的修行也不是一蹴而就的，大家学佛修行，不是说什么形式决定就可以，就像把食物投在火里立刻就可以燃烧发出香味一样。作为我们，不是说哪一个形式一投进去就会见成效，这需要一个缓慢的过程。正因为缓慢，没有哪一个方法可以保证你就一定怎么样，法是不定的，这个法或者适用于他，但不适用于你，或者适用于二十年后的你，或许你在二十年后因为哪一次头撞到墙了觉醒了，但今天你怎么撞，撞出包来也撞不觉醒。

　　所以我们需要有一种稳定的生活方式，确保我们肉体的、心灵的特别是思维的独立。佛教里这么多的戒律就是确保大家都很安全。大家生活在一起，一个僧团，一个修行的团体，我们保持着心灵的、头脑的清醒，在这个范围内既保护对方，也保护自己，既保持着相对的独立性，同时又默契地合作，我们在这里积累福慧资粮，忏悔业障，积累生命的功德，每一天、每一步你都在成长，你都在加持着自己。

编辑：刘丽敏