禅诗 《扫地》
日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道是主人心。蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。
——齐己（唐）
以扫地入诗，以扫地蕴禅，这是很有新意的地方。诗者用语辞简白、浅直，很有点见微知著的意思。此中佛商智慧有四：
清风扫叶无尘地。在佛域文化里，扫地是禅子的三大功课之一。
释迦牟尼的弟子周特盘利就是因为明晓“除垢”的道理而悟道。
可见扫地正是禅心的体现。尘世有四季，各季各有色。
随着不同的季节，心外宇宙的景象是会有不同变化的，自心虽然不能随风而舞。
但作为泽人惠己的佛商，在行为上不能无动于衷的。
心有净土，静土即生。用禅趣清风，对于自己的修心修行之修为，对于法人的修持修法之修道，唯有即景清扫，人文事物四大商域资源，才会随缘素位，各归其位，各美其美，各滋其味。
竹影拂阶有禅机。首联写扫地需日复一日不断地清扫，不容丝毫尘垢沾染上，其实是喻示着禅心的修持。
可是又有多少世间过客，知道这就是一片禅心的任运呢？正因为勤于清扫，才与自然契合，迎来一片宁静的净土，院内院外一片萧然清朗的净境。
在俗参禅，试想竹影斑驳微微摇曳，似在拂拭阶上的尘泥，但是竹影本是虚幻之象，故无法将尘泥拂拭而去；清风阵阵穿过池塘，水面泛起微澜，却听不到声音。此处似是而非，似非而是意境。不正是“竹影拂阶尘不起，清风穿池水无声”之殊妙吗？
常进常出多常土。老农们知道，有一种现象，叫“根际效应”。即农作物根系的细胞组织脱落物，还有根系分泌物，能为根际微生物提供了丰富的营养和能量。
勤于经营农作物的墒情，农作物根际的微生物数量和活性常高于根外土壤。世事无常，肉身无常。在无常中，精进参悟其有常，恰恰是人在有限生命阶段，生发异趣的地方。佛商之商事行为，每天每件事，都是实实在在要去面对和解决的。
常常让自己的心灵，安顿在无常背后的有常之道；常常让自己的行为，出入于有常之中的无常之事中。就像农民之于土地的耕种，播种发芽，开花结果，日出而作，日落而息。
周而复始，尝到常道，乐其异道，就会让无常之生命，增添更多的色彩。还能参透丰富多彩背后的无色无相的空灵。这种空灵之根性，就是参禅悟道之根本。便纵心有千千结，意结真地气，入土自舒安。
一扫一净少一迷。诗者在《落叶》中，又云：“落多秋亦晚，窗外见诸邻。世上谁惊尽，林间独扫频。萧骚微月夜，重叠早霜晨。昨日繁阴在，莺声树树春。”
在佛商读来，扫落叶而不悲秋，浮现在脑海中，也许春天的绿阴与鸟语，如此之境界，真是佛商比俗商，更占便宜的地方。“黎明即起，洒扫庭除”，让物品一尘不染，也要让心灵干净。扫地，是处事之道，是待客之道，更是佛商的治理之道，日日为之，自有其妙。
编辑：刘丽敏
