揭秘五台山尼姑生活纪实

     凌晨三点半，当茫茫群山还隐没在夜色中时，昌明就同普寿寺全体僧俗一起去上早课了。身穿褐色袈裟的尼众和身着海青的居士神情肃然。长长的队伍蜿蜒而行，除了细碎的脚步声和几声轻咳再无半点声音。

     清瘦的昌明是位出家三年的比丘尼，今年二十四岁，她一个月前从东北来到佛教圣地五台山的普寿寺尼众佛学院，希望能留在这里修行。她说：“这里是最如法的律学院。我还不知道自己能否被收留。”

      在这里修行的比丘尼多是大学毕业生，学历最低的也是高中毕业，她们在受戒前都经过了三年的考验。

     出家女众的生活是清苦的。她们每天早晨三点起床，晚上十点熄灯。依照佛教的仪轨，普寿寺里每天只吃早、午两顿饭。

    普寿寺诵经的法坛有两层楼高，能容纳上千人。即使是夏天，五台山的早晨还是很冷，不少人冻得直抽鼻子。早课以梵文的咒为主。诵经礼佛时，尼众威仪端庄。待所有的经文诵完后，还要念一段祈祷风调雨顺民安乐的话。

    昌明说，五台山僧众还曾一起祈愿北京申奥成功。

   五点半，全寺排队去“五观堂”用早斋。此时，群山仍罩在朦胧的晨雾之中。

   早斋一般是粥、面食和一咸菜一热菜。对于出家人来说，吃东西只是为了支持修行的色身，食物无好坏之分。用斋时不能讲话，要多少只能用筷子表示。如果要半碗，就用筷子在碗中部划一横要稀的，就用筷子在碗里晃一晃要稠的，就将筷子直立在碗中。

    饭前，昌明和所有人一起双手合十诵经，检点修行有无日日精进。饭后，和其他人一样，她用沙弥尼给每人碗中倒的一点开水把残留的饭菜涮干净，然后喝掉。有时午斋也吃早上或前一天剩下的饭菜。

    用过早斋，七点刚过，群山苍翠清新。稍事休息，寺里的学员开始了一天的学习，居士则开始了一天的劳动。在这里，劳动已成为必需。

    米面运到了，每个沙弥尼扛起一袋，飞快运到五观堂砖拉来了，十几个居士分成两组很专业地卸车，人人脸上洋溢着笑一个瘦弱的小居士努力地抱着一块沉重的木板往前走旁边的一群人中有的埋头用力打磨暖气片上的锈，有的在涂防锈漆和银粉……整座普寿寺都是学员和来修行的居士一砖一瓦亲手建起来的。一九九一年筹建时，除了政府批给的一块四十几亩土地，寺里只有一百零五元钱。如瑞和妙音两位院长亲自带领全体学员打井、拔草、盖楼。后来不断有居士来布施和添砖加瓦。

    现在，普寿寺已发展成为海内外闻名的律学院，为全国各地、港澳台地区和东南亚许多国家培养了高素质僧才两千多名。

    除了慕名而来的出家人，前来拜佛供斋的居士也络绎不绝。一对来自上海的新婚夫妇来寺院要求给他们举行证婚仪式，为了少杀生，他们不办酒席，把钱捐给了寺庙。

    院长对他们说：“每个生命都有可能是我们往生的父母，我们对待任何人或动物都要友善。如果每对夫妇都能互敬互爱，尊老爱幼，社会上就不会有那么多‘包二奶’的现象了。”周围人听罢不住点头。

    上午七点半到十点半，下午两点半到四点半，是寺中学员集体上课的时间。此外，每位学员还有各自的功课和劳动。没有课的或在教室和图书馆里读书，或在宿舍里温习功课，或在电脑室里打字、上网。

    知客师说，在这里，学习和修行是无止境的，最短的学制也要十二年。

    暮课在晚上七点半开始，允许寺外的男女信徒参加，一直到九点才结束。回到住处，还有学员还在佛堂前不停地顶礼。

    因为学历不高，昌明最终没能留在普寿寺，但她决心回到自己的寺庙后按照在这里的所闻所见修行。她说，她不会忘记知客师常对她说的——“出家人要报国土恩、父母恩、师长恩和众生恩有国才有教，有教才有我们出家人。”

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