五台山僧侣轻松生活态
在五台山，我们即看到众多的僧人认真研读佛法经书，也看到过云游僧人身体力行的修炼，还看到在严肃的理佛之外，他们同样也有轻松、快乐、休闲的时刻，尽管我们没有很深入的了解，也没有留宿庙中，真实体验僧侣们的生活，但从镜头中多少能反映出家人点滴的生存状态吧。
上街买点小纪念品
诚心的与人交流、弘法。
与时俱进，五台山僧侣们的时尚给我们留下深刻的印象，不能说人手一个手机，至少出镜率相当高，有的头戴耳麦，手持mp3，口中念念有词。据我们观察，他们中有的是用来学习佛经，或用来交流，也不排除娱乐之嫌。
改良的传统僧鞋，和时尚的名牌旅游鞋。
mp3中录的是佛经吗？
从佛祖面前摆放的供品，就可以看出时代的发展，这些供品经过供奉后，被分发给院中的僧人。
楼下仰面问道：“师傅，自己做僧衣吗？”“不是的，我在学着补衣服。”
佛教中，汉传佛教是素食，藏传佛教好象不禁酒肉，大概是因为藏传佛教流传的藏蒙地区的自然环境决定的。
佛教庙宇的食堂叫“五观堂”，也称为“斋堂”，为什么叫“五观堂”呢？
给大家普及点知识，现学现卖。
“佛教中，有一个词语叫‘食时五观’，即在佛门中，学道者吃饭时，要观想五方面的事情:
一、计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。
二、忖己德行，全缺应供：藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？
三、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。
四、正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。
五、为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病，所以必须饮食适量才能资身修道。
吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语：‘五观若明金易化，三心未了水难消。’也由于观想此五事之故，斋堂又称五观堂。”
这个“食时五观”真是很有道理，如果我们所有人每天都能照着做，这个社会肯定是个理想社会了。
开饭啦，洪亮震耳的钟声响起。
佛教用斋是很讲究礼仪的，摆餐具的僧人邀请我们吃饭，我们碍于规矩太多，不敢造次。
在斋堂上就坐应礼让别人，将上座或空气好的座位留给年纪较大的僧人、居士。饭前洗手，不能用脏手握食器。端碗要用龙含珠的姿势，四指托碗底，母指扣碗边，不可让指甲伸进碗里。拿筷子不可一把抓，不可执太低，亦不可执太高。盛菜应适量适度，用筷子夹菜只应该夹自己这一面，不要站起来夹菜。盛汤时，勺或匙不要向碗盘顶心挖取。共用的餐具里面不要用己的筷子去翻搅，公用的匙、勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴。不可嚼食或吞咽出声，吃饭时不能讲话，咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴，吃饭碗中不留饭粒，不对人剔牙齿。饮食知量，不可有剩饭菜。用斋时不可散心杂话，需心存五观
聚在一起聊聊天
大殿之前，以水代墨，练练书法。
夕阳的余辉，渲染了山林庙宇，僧人们享受着片刻的轻松与闲适。出家苦吗？闷吗？在五台山你会感到僧侣们每天的生活和学习安排得相当的充实。
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