教师节：以佛心为心 以师志为志！

明天是九月十日教师节，祝老师们节日快乐！佛学中说“学为人师，行为世范”，这么看来，教师节也是佛弟子的节日。让我们以虔诚心、恭敬心感恩诸佛菩萨；感恩历代祖师大德；感恩所有的善知识、授业恩师。祈愿恩师长久住世、常转法轮！ 祈愿众生离苦得乐、早成佛道！阿弥陀佛！

虚云老和尚云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此供僧功德最大。”僧宝就是我们的老师！

从佛教的价值观来讲， 到底怎样才算真正的尊师重道呢？坛经中说：“菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷。不能自悟。须假大善知识。示导见性。”

佛陀就是一位无上的善知识，在他所说的法中就有一部经——《善生经》，专门开示了弟子应如何尊敬师长。

佛告善才：“居士子，如南方者，如是弟子观师，弟子当以五事恭敬供养于师。云何为五？一者善恭顺，二者善承事，三者速起，四者所作业善，五者能奉敬师。”

一者善恭顺：对师长要恭敬、顺从；
     二者善承事：就是有担当、能办事，对师长交代之事能担当承办；
     三者速起：就是对师者交代的事情能迅速办理、不拖延；
     四者所作业善：根据师长教导，一切行为皆依善法，行善业；
     五者能奉敬师：物质上要奉养师父，精神上要恭敬师父。

弟子若能遵此五事恭敬供养于师，便是一名合格的弟子。
     佛恩难报，师恩勿忘。让我们从今以往以戒为师、以法为师、以志为师、以信为师，谨记佛陀的教诲，时时知恩报恩，做一个尊师重道的表率者。

（1）以苦为师

 广钦老和尚有法语这样说：“拿笔的大博士，虽有常识，但不见得有吃；拿大笔（锄头）的只要拿得稳，一定不愁吃——坚信修苦行。”

“如有人愿吃苦，则人人皆可成佛，可到西方，莲花化生，我们出家人这件衣就是西方衣。”夏莲居居士有《知苦》诗曰：“人必知苦方思出，苦缘不具岂能知？缘具不知乃真苦，能知即是善知识。”

（2）以戒为师

佛临涅槃，嘱阿难言：“我灭度后，汝等比丘以戒为师。”

虚云老和尚开示说：“修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行。要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒。收摄六根，牧牛一样，不许它犯人苗稼。”

弘一大师在其《晚晴集》中引《西方确指》说：“深潜不露，是名持戒；若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。”

（3）以难为师

人生有两难，登天难，求人难。因此正好可以学佛，求佛菩萨，反不难也。虚云和尚119岁那年有一次开示说：“禅门日诵上，载有憨山大师费闲歌十首，讲十件难事。这十件事办不到，就是空费力，就是闲无用，故曰费闲歌。若把这十事做到，就了生死。”

十件难事是：体道难，守规难，遇师难，出尘难，实心难，悟道难，守关难，信心难，敬心难，解经难。

（4）以志为师

中峰禅师指出：修行人不能开悟，当生不能了脱生死，有三个原因：一是生死心不切，二是志气不高，三是久远的习气放不下。

夏莲居有自警法语多则，其中说：“有举世不知而我独知之识见，始能有举世不为而我独为之志气。有举世不为而我独为之志气，始能有人所不到而我独到之境界。有人所不到而我独到之境界，始能有举世不见知而不悔之胸襟。”

（5）以道为师

蕅益大师论修行人须有道行修持：“学道之人，骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实；慧宜增，福宜惜；虑宜远，思宜近。事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让；得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措；作福莫如惜福，悔过莫如寡过。应念身世苦空，切莫随流逐队；衣取蔽形莫贪齐整，食取克馁莫嗜美味。尝省此世前生作何功行，可坐享檀施。十二时恒检点身口意业，善多耶？恶多耶？无记多耶？堪消四事耶？不堪耶？如此惭愧觉悟修省，自然习气渐消，智光渐露，祖意佛意，显于一念清净心中矣。”

（6）以怖为师

生而为人，为畜生，为鬼神，天生有恐惧感，因此佛说观音菩萨大法，“若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”

印光大师教人以怖苦心念佛，对治懈怠：“念佛，要时常作将死，将堕地狱想；则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法；亦是随缘消业第一妙法。”

（7）以信为师

虚云和尚有次开示简略谈到信佛的信字：佛法教典所说，凡讲行持，离不了信解行证四字。经云：信为道源功德母。信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，从初信到十信。

信个什么呢？信如来妙法，一言半句都是直指人心，见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功，不向心外驰求。信自心是佛，信圣教语言，不妄改变。

好好修行，是我们供养僧宝最好的教师节礼物。

编辑：刘丽敏