五台山发现之旅六：出家人的正确称呼

男子出家进入佛教教团，受具足戒且满二十岁以上的修行僧。原语bhiks!u（梵语）或bhikkhu（巴利语），是由梵语‘求乞’的动词bhiks! 转化而来的名词，意指托钵僧。中国将此字音译作比丘、苾刍等；意译作乞士、除士等。在印度，一般称出家以后游历各地者为游行僧（梵parivra^jaka，巴paribba^jaka），或称沙门（梵s/raman!a，巴saman!a）。

在印度，比丘或沙门的生活型态是∶须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅盘。《杂阿含经》卷四云（大正2·27a）∶‘所谓比丘者，非但以乞食，受持在家法。（中略）于功德过恶俱离，修正行，其心无所畏，是则名比丘。’而所谓戒律，依各部派所传而有数目上的不同，《四分律》戒本认为须受二百五十戒。

 

 

 

关于比丘的种类，《十诵律》卷一及《俱舍论》卷十五认为有四种，即∶

(1)名字（名想）比丘∶仅有其名，而行为不如其实者。

(2)自言（自称）比丘∶用白四羯磨受具足戒者，或指剃除须发，披着袈裟，自言我是比丘之贼住比丘。

(3)为乞（乞丐）比丘∶从他乞食故名，如婆罗门从他乞时，亦言我是比丘，是名为乞比丘。

(4)破烦恼（破惑）比丘∶能知见、断诸漏结缚烦恼、拔尽根本的比丘。

 

此外，《四分律》卷一举出名字、相似、自称、善来、乞求、着割截衣、破结使等七种比丘，《大宝积经》卷一一四列有阿兰若、乞食、畜粪扫衣、树下、冢间、露处等六种比丘。

 

 

国人常将比丘称为僧人或和尚。实则这三个词汇原意并不相同。‘僧’是梵语san%gha的音译，具云‘僧伽’，指僧团而言，是对出家众（团体）的称呼。‘和尚’是由梵语up-a^dhya^ya辗转讹译而来。原意指有德望的出家人，或对自己的师父的尊称，故又译为亲教师。与比丘一词，涵意不同。

 

 

 

 

出家人都叫沙门，沙门分四种：

第一种是胜道沙门，像佛、菩萨，声闻、缘觉，都属于胜道沙门；

第二种是示道沙门，指说法的善知识，比如佛教中的大善知识们，属于示道沙门；

第三是命道沙门，是指以戒定慧长养法身慧命，但是还没有证得圣果的出家人；

第四种是污道沙门，指虽然出家了，但是不持清净戒，甚至不听佛的教导，违背佛制的出家人。

 

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