千姿百态各妖娆 五台之秀竞风流

东台

东台名曰望海峰，又名青龙山，海拔2795米。山势形状，仰视如大象独立，鸟瞰如鳌脊出海。《清凉山志》载，“顶若鳌脊，周三里”。台顶东畔，有那罗延窟。窟内风气凛然，盛夏有冰，吐云纳霞，幽深莫测。既是菩萨居所，又为神龙出没之地，是五台山著名的圣迹之地。

 

望海峰的盛景在于东观日出。由于东面再无大山阻挡，所以人的目力可东眺非常遥远的地方。峰顶曾建有望海楼，专门为观景而建。可惜年久已毁，1985年重建，为望海寺，内供聪明文殊。

有史籍记载日出之壮丽景象：“每当蒸云寝壑之隙，爽气澄秋之际，于日出扶桑之时，可望红日十倍于车轮，红轮之下，隐隐水光闪烁，若波若镜，瑰丽非凡。

1977年8月，赵朴初先生登东台观日出后乘兴填词《五台杂咏·调寄忆江南》，形象描绘了东台日出之胜景：

东台顶，盛夏尙披裘。天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮。朝气满神州。

东台顶有时出现一种神奇的光环现象，在地理学中称之为“峨眉宝光”，在佛教界称之为“佛光”,僧尼俗称为“佛祖显圣”。这种现象东台顶出现较多，在菩萨顶、黛螺顶也曾发生过。1985年台怀上空出现1988年8月22日菩萨顶上空出现。《清凉山志》记述：“若夫精心钦仰，刻意冥求，圣境灵区，时隐时现，或神灯触目，或佛光摄身，或金阁浮空，乃曼殊大慧之所持，如幻三昧之所现。”佛光显现时，游人可看到天空中一个直径达丈余的光环，由赤橙黄绿青蓝紫七色彩带组成。在彩色光环中，隐隐可见人的身影。

南台

佛教徒认为，五座台顶象征着文殊菩萨的五种智慧，朝山信徒巡礼五顶，方为朝圣。游人也只有踏足五峰，才能领略到这里旖旎绚丽的风光。

 

 

南台名唤锦绣峰，又名仙花山，海拔2485米。整个山势像一匹骏马静卧群山之中。山峰耸峭，孤立挺拔，如果说其他四个台是连襟而立或裙带关系的话，南台则是貌美如花、孤傲冷峻的公主。《清凉山志》描述：“山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉”。山顶寺院叫普济寺，內供智慧文殊。

锦绣峰之胜景，在于放眼峰峦，美如锦绣。观南台美景绝对不用起早贪黑，只在夏秋的白天即可。盛夏时节，天气凉爽，山顶盛开着一朵朵、一簇簇、一片片的鲜花，茯苓香、金莲花、山菊花、山丹丹等漫山遍野，散发着浓郁的花香金秋之际，天高云淡，白色、粉色、黄色、蓝色的秋菊花和难以尽数的药草花五彩纷呈，游人足可领略“千岩花缀万坡景，天成图画一方开”的风光。

著名诗人元好问在《台山杂咏》中赞曰：

沉沉龙穴贮云烟，百草千华雨露偏。

佛土休将人境比，谁家随步得金莲?

台东有一山岭人称“插箭岭”。相传，宋太宗北征辽国途径南台，见文殊菩萨显现八臂圣像，有僧人解释说是菩萨感化，令其停刀止枪，免生战火，与民生息，于是插箭而返。为记载这一和平决定，后人便称之为插箭岭。

西台

佛教徒认为，五座台顶象征着文殊菩萨的五种智慧，朝山信徒巡礼五顶，方为朝圣。游人也只有踏足五峰，才能领略到这里旖旎绚丽的风光。

 

西台人称挂月峰，又名明月山，海拔2773米。《清凉山志》载：西台“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名”。

台顶有泉，群山拱合，岩谷幽深台顶亦有寺，名叫法雷寺，內供狮子吼文殊，其寓意是让强大的狮子吼叫声惊醒众生。整个山势峰峦叠嶂，如同孔雀开屏。

西台胜景在于峰上挂月，犹如悬挂着一幅宏大的泼墨山水画，妙趣横生。西台挂月，东台日出，两大奇景，同时出现在五台山上，这是在其他名山大川中很难有的相匹配的景观。每当夜静山清，皓月当空，千峰朦胧，一山矗立，月挂其上，皎白如镜。游人夜宿于中台、南台，遥望西台，便可欣赏到这幅“高山明月图”。当然如遇恰当的时间和地点，还可观赏到：东台旭日初升，西台淡月弯弯。

对这样的美景，古人或诗词或散文赞美颇多，明代滕季达《咏五台·西台》便是一首赏月诗：

一轮宝月挂西峰，万壑松涛觉海音。

槛外星河秋皎皎，席前村郭夜沉沉。

梵钟声散鳌鱼界，贝叶光摇狮子林。

莫道众生无舍利，维摩元是本来心。

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