朝台敬香 礼拜文殊

五峰胜景，风光各异。读来荡气回肠，令人神往遐思。

由于五座台顶五方文殊形象不同，表现的义理、教谕不同，所以，古往今来，凡到五台山朝拜文殊的佛教僧尼、善男信女，不畏山高路远，不惧雨雪风霜，都要怀着虔诚笃信之心情，分别登上五座台顶，礼渴跪拜五方文殊。佛教徒把朝礼五座台顶的五方文殊，称为大朝台。康熙皇帝五次朝台，都遍历五座台顶，俨然是大朝台的典范，也把五台山文殊信仰推向极致。相传，乾隆皇帝六次朝台，开始时遍礼五台，朝拜五方文殊。以后年老体衰，力不从心，便命黛螺顶住持和尚将五座台顶的五方文殊，合塑于黛螺顶一殿内，称五方文殊殿。乾隆登上黛螺顶，朝礼了五方文殊殿，于是便开了小朝台的先河。年老体弱者既免于攀山登峰的劳累之苦，也满足了朝拜五方文殊的愿望，而文殊信仰也毫未减弱。

 

朝拜文殊的形式，除大朝台、小朝台外，还有参加佛事活动，做法会。日常佛事活动主要是早、晚功课和戒诵，佛教僧尼天天坚持上殿燃香、点灯、上供、礼拜、念经，风雨无阻，雷打不动。此外，一年四季中，凡佛和菩萨的诞生日、成道日、涅槃日，都定为佛教节日，举行规模较大的法会。这些节日法会，主要由五台山各寺庙僧侣参加。但在家居士，善男信女亦可参加礼拜。具有虔诚文殊信仰者，往往布施钱财，或举办斋会，或念谱佛，以愿而定。为生人祈祷祛病去灾，益寿延年，则在上午举行延寿道场，念延寿谱佛。如为超度亡灵，则在下午举办往生道场，念往生谱佛，超度死者早归西方极乐世界。农历四月初四日，是文殊菩萨诞辰。由于五台山文殊信仰的绵延，五台山每年都举办规模盛大的文殊圣诞节法会。届时，全国各地乃至日本、韩国、东南亚等许多佛教僧众及善男信女，络绎不绝地来到五台山佛教圣地，礼拜文殊菩萨。

 

改革开放后，进一步落实了党的民族宗教政策。随着五台山佛教事业的发展，五台山文殊信仰进一步发扬光大。太原市融通信用联合社董事长王化伦先生筹资塑了五尊铜铸文殊像，于1998年在五台山举办了盛次空前的五顶五方文殊开光大法会，然后，将五方文殊分别奉供于五座台顶。为弘扬文殊信仰，普化寺僧人妙生于灵峰寺废址上，募集资金建造了巍峨壮观的五方文殊阁，五阁相连，上下二层，流光溢彩，金碧辉煌。五阁中分供五方文殊，为海内外佛教僧侣及善男信女，又提供了一个朝拜五顶文殊的好去处。灵峰寺地处杨柏峪交通要道，公路侧畔，汽车可直达寺前。为年老体弱者朝拜提供了方便，进一步扩大了五台山文殊信仰的影响。

五台山佛教圣迹的传说

五台山是佛教经典记述中文殊菩萨的演教之所，曾率弟子十万众在此演法。因此，这里不仅流传着许多有关文殊菩萨显圣的故事，同时还有许多被认为是文殊显圣的遗迹。千百年来，这些佛教圣迹，始终被佛教徒及善男信女们所向往和景仰，凡登山朝台者，必欲亲睹观赏而后快，并为之顶礼膜拜。现将五台山的佛教圣迹记述如下，以飨读者。

五顶灵峰

五台山的五座峰顶，历来被佛教徒视为圣迹，凡来朝山者，必以亲临五座台顶朝拜为幸。东台顶，名为望海峰，海拔2795米，状如立像。峰巅有隋文帝诏令始建的望海寺，内供聪明文殊，台顶东畔有那罗延窟，窟内寒气凛冽，积冰经年不化，云雾蒸腾，幽深莫测。南台顶，名为锦绣峰，海拔2485米，状如卧马，峰巅有隋文帝诏令始建的普济寺，内供“智慧文殊”。西台顶，名为挂月峰，海拔2723米，状如孔雀起舞。唐时，峰巅始建法雷寺，内供“狮子吼文殊”。北台顶，名为叶斗峰，海拔3061米，为五台山最高峰，素称“华北屋脊”，其状如鸟共鸣。峰巅建有灵应寺，内供“无垢文殊”。中台顶，名为翠岩峰。唐时在峰巅创建演教寺，内供孺童文殊”。这五座峰顶，东台俊，南台秀，西台奇，北台险，中台阔大雄浑，气像各异，景色多姿，美不胜收。特别是东台望海峰，曾建有望海楼，登楼遥望东海日出历来为五台山一大胜景今登楼眺望云海日出者络绎不绝。台顶各寺毁严重,1985年时予以重建台怀中心区之“黛螺顶’，，塑有各台顶供奉五尊不同形象的文殊像。相传，历代僧尼朝山，必在五座台顶朝拜，称为大朝台。实在难于登台的，则登黛螺顶膜拜，称为小朝台。

 

清凉石

清凉石，置于西台挂月峰下，清凉谷中清凉寺内。石长5米，宽2.6米，高2米。石面平整光滑，青蓝色调，仿佛一只石床。石上刻有经文，但辨认不清。

相传，古代五台山炎热无比，文殊菩萨以慈悲为怀，为解救众生苦难，便从东海龙工那里借来歇龙石，置于此处，从此，五台山变成了清凉世界，歇龙石便叫成清凉石了，这条山谷便成为清凉谷，并于北魏年间建造了清凉寺。

 

以后，文殊菩萨常在石上讲经说法，其上可坐五百罗汉，故亦称曼殊床。《清凉山志》载:“古者有头陀跌坐其上，为众说法，梵音琅琅，异状围绕，望之惊怖，近之即失，后人目其所坐之处，曰曼殊床”。清凉石下垫放一块石头，仿佛底座，将一块小圆石支在清凉石与石座之间，一人用力扛动，清凉石即可动，亦为奇观。五台山历代僧人都把清凉石当作神灵供奉着.石前烟雾缭绕，香火不绝，后人来五台山礼谒清凉石留下赞美的诗篇:明镇澄诗云:“一方灵石依山峦，却火曾经体正完:造化刻雕文藻丽，风云磨拭玉光寒。瞻依尽灭多生障，摩触能令万世安，更有一般难信事，包容法界未为宽。”

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