揭秘：五台圣山名响四方究竟与武则天有着什么样的关系？
且说媚娘在感业寺蓄了头发，回宫的那一刻，她对居住的尼寺，反而恋恋不舍起来。她满怀深情地回望着寺院，大香炉萦绕着缕缕香烟，紫丁香树散发着幽幽暗香，回廊下绿得出奇的青青芳草，那如梦如幻的钟声、磬声，这一切是那么美丽静谧，且充满了幻想。然而使她奇怪的是，就连佛菩萨灵光的爱抚，也按捺不住她那一颗萌动的春心。也许决不仅仅是如此，正如小时相术大师说她"贵为天子"的话，也正如太宗时人们说的"女主昌隆"的话，饱尝人间辛酸的媚娘，此时犹如一把出鞘的利剑，她要劈开宇宙乾坤，驱尽眼前的阴霾尘雾，开拓出一方属于自己的天地。于是她怀着勃勃野心和欣喜，和师姐师妹们一一告别，眼角和嘴角流溢着充满憧憬的微笑，仿佛在安慰着她们说："好好看着吧，媚娘是不会亏待你们的。"说完，便随高宗驾辇远去了。
再说李治将媚娘接回宫中，那媚娘是要多温柔，就有多温柔。要多机巧，就有多机巧。想到这媚娘软玉温香，活脱脱一个丽人儿，果真是人中尤物，世上奇货，这哪是王皇后、萧淑妃之流能比得了的?于是自然宠爱有加，昭仪、宠妃的一天天封将起来，直至大费周折，力排众议，将媚娘擢升为国母。公元655年，武媚娘正式以皇后身份，同高宗一起上殿，垂帘于后，参于政事。自此大小政务，媚娘皆预闻之，天下大权，悉归中宫。媚娘早在太宗时，就暗中留心朝政之事，加之她眼光敏锐，才智非凡，处理起朝政来，真是得心应手。且她多谋善断，处事果敢，见识高远朝中罢黜生杀大事，决于其口，心狠手辣朝臣们莫不从心底畏服。故而当时中外，把她和高宗并称为”二圣"。也是李治不太争气，偏有个风疾的毛病，坐在龙座之上目不能视，整日昏头呆脑，形同摆设。后来，李治干脆把朝政之事，全权托付媚娘处理，这对媚娘来说，却是正中下怀。从此媚娘头扎入政务，沉迷于朝事之中，只是心下暗暗提醒自己，不要忘记哄着皇帝罢了。
却说武媚听政后，开始鼓动高宗尊崇佛教。高宗本是无能之辈，遇事没有主意，只会遵循先祖遗训办事，他在即位不久，听说沙门对先道后佛大有意见，就下令每有斋集之会，道士女冠在东，僧尼在西，搞了一次调和折衷。武则天如今手中有了权力，开始大搞奉佛活动，首先从死去的长女开始。原来，武则天每每想起为嫁祸王皇后，掐死公主之事，往往痛苦不堪，除追封女儿为安定公主外，由她张办的第一件佛事，就是为公主追荐亡魂，期望她早脱地狱之苦，转生人天，安享极乐。
显庆年(657)间，媚娘回家乡文水探亲，她驾幸并州时，听到了许多五台山佛菩萨灵验之事，便想，五台山是李唐祖宗植德之所，故而李家江山出现贞观盛世。而今自家欲以武姓取而代之，也要把它作为祈求福荫的宝地。于是她鼓动高宗下诏，首先免了五台山圣道场的赋税，又在山中大设斋会，其时忻、代诸州，赴斋者达万余人，时称"万圣赴会"。消息传到长安，武媚心花怒放。那一日，她陪高宗行幸万年宫，想到自家近两年来步步得势，认为是佛菩萨的扶持，一时心意难平，即命长安会昌寺沙门会赜，同内侍掌扇张行弘等人，立马前往清凉山考察，检行山中圣迹。
龙朔二年(662),会赜、张行弘领命，星夜驰往五台。五台县县令吕玄览受命，又召张公荣等10余名画工，随同共同考察。一行人到得山中，早有70多岁的昭隐(俗姓张，忻州人)策杖相迎，领大家径往灵鹫寺而来。山门之外，五台山等候的远近僧侣热情接待，为首大德，是著名的解脱大和尚和明曜大和尚，两位高僧虽然一百多岁了，但听说高宗、武后要复兴台山，自有说不出的欣喜，故而从佛光寺赶来捧场。次日一早，会赜等一行人便直上中台而来，原来，这五台山的五个台顶之中，中台为尊，山顶状如雄狮，气魄最为雄阔宏大，又是四台的发脉之祖。一行十数人迤逦而上，沿路命画工描摹地形，彩绘圣迹。及至到得山巅，忽见台顶上出现一大圆光，圆光中有一个金色菩萨，流连顾盼，挥动手足，形态非常逼真。一行人慌忙伏地礼拜，及至再看时，那菩萨已隐没了，众人心中异常欣喜。待登上台顶，但见岩碧山翠，遍布巨石，细草杂花，浓艳欲滴。其时，内侍张行弘闻到两处异香，随风飘来，芬芳馥郁，不是人间气味。大家议论猜测，知是文殊施法，心下极为虔诚。接着，大家参观了隋文帝所建的中台寺，北魏棣州刺史崔震所造石屋，并数十座石塔。会赜一一记下后，又命画师张公荣，对石屋中的孺童文殊像，重新彩绘翻新，当张公给佛像点眼方毕，但闻洪钟声声，自天而来，一时奇异之极。
连日来，会赜一行又往西台等处，对台顶五寺、清凉诸寺及梵仙山等，一一进行了考察，凡是古迹，从南向北，一一追寻存亡。协同考察的大德，莫不一一顶礼，画工将山中圣迹古寺等一一细细描摹，又逐一调查访问，增绘了泉池、河流，标明了圣人阜、仙人崖、人坐迹等。会赜在临走前，又命人修了灵鹫寺东堂的文殊故像，后将五台山图装订成册，配了文字，取名为"山图",并撰写了《清凉山略传》。回到长安，便向武后作了回报，武后听了大喜，亲自观摩了五台山画图。见图中五台五峰，像五根擎天大柱，顶天立地，气冲莦汉，俯瞰万物，傍眺千里，真乃七佛师栖真之处，即命会赜立即将《山图》和《清凉山略传》,刻印流传天下。一面又命万善寺尼妙胜(时在五台山)等，在五顶之尊中台造塔。这样，武后一共造了10数尊铁塔，分置于五台山的五个台顶(每台三基，按她的意思是，她要依托佛菩萨的佑助，威镇天下，造福大千。铁塔安奉好后，武后即造内侍黄门金守珍至山供养。又派人将新译的《华严经》,送到灵鹫寺中，又命人在寺中铸了二层八角大铁塔，修了寺中的文殊故像，将大灵鹫寺修饰一新，更名为大华严寺，五台圣山更加名响四方。
这里需要指出的是，武后命会赜绘制的"五台山图",就是长庆四年(824),吐番王遣使向唐朝求取的"小帐"图。如今在敦煌石窟的159、2237、361石窟，就可看到吐番时代，雕造在帐形龛内外屏风上的五台山图。说明会赜刻印制作的五台山图，在唐末五代时已传到了西藏、甘肃等地，它在民族文化的交流中，显然已发挥了不小的作用。
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