揭秘： 无著在金刚窟有什么奇遇？（下）

　　无著不懂老人的话，这时，童子端进两杯酥密茶来，一杯给无著，一杯给老人。老人举杯问无著："南方有这杯子吗?"无著答没有。"老人说："没有这个，你们用什么吃茶?"无著一时语塞，想想自己不远千里而来，原本想礼见菩萨，真正学些佛法，不想倒在此说些琐碎之事，不免懊丧起来。这时，只见老人又问他："你们南方的佛法，是如何主持的?"无著心不在焉地答："现在正处在末法时代，因此，我们那里的比丘很少奉行戒律。"老人又问："有多少受戒僧侣?"无著答："三百到五百吧。"无著也问老人："这里的佛法是如何主持的?"老人说："龙蛇混杂，凡圣交参。"无著又问："有少信众?"老人答："前三三和后三三。"

　　无著顿时迷惑不解，他实在不懂老者的话是什么意思。这时老者又问他：你现在主要学习哪门佛法?"无著答："我只知道常用般若熏心，但自己感到还是不得要领。”老人说："你所说的不得，却是得到了啊!那你初出家时的志向是什么呢?"无著答;"自然是想求得正果。"老人说："只要你发初心，就必能证得正果。那么，你今年多大了呢?"无著答："三十一岁。"老人说："到三十八岁时，福气就要降临你身上了。你今来此地，即可徐徐而行，不要老觉得优伤不满足，自缠手足。现在我已经困了，请你回去吧!"

　　无著抬头看看窗外，便向老者说："现在天色已经很晚了，我就 在你这儿宿一宵吧!"老人说："你随身有个伴侣，不该住在这里。无著解释说："我向来行走江湖，独身一人，哪有什么伴侣?"老人说："你何必非要住在这里呢?你想要住在这里，难道不是贪恋什么吗?既然有了贪恋，那不是有了个伴侣吗?”无著听了这话，蓦然惭愧起来。这时老人又说："你随身带得衣钵器具吗?"无著说："我自受具足戒以来，衣钵常不离身。老人说："其实做沙门也并不难，只是应该知道，能舍即舍这个道理。你去吧，望你好自为之。"无著此时，才觉得老人言辞深远，非寻常之人，便抓紧机会问道："我还有个问题，向大德请教，生活在五浊恶世中的众生，善根轻缈，究竟怎样做才能得到解脱呢?"老人立即说出一偈：

　　若人静坐一须叟，胜造恒沙七宝塔。

　　宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。

　　老人说完偈后,即令童子送无著出门，此时无著忽然想起老者说的那句话，便忙问童子"大德刚才说的前三三和后三 三，究竟是多少数?"童子说："就是金刚窟背后的数。"无著还是不懂，又问："金刚窟在那儿呢?"童子用手指说："就是这个般若寺。"无著回头看那般若寺，空荡荡的哪有寺院的个影子，再回头看那童子，童子和寺院也一齐隐没了，眼前唯有郁郁苍山。无著回想刚才境界，徘徊了很久，也写了一个偈题于岩石上：

　　廓周沙界圣伽蓝，满月文殊接对谈。

　　言下不知开何印，回头只见旧山岩。

　　无著回到大华严寺，想到自己多年以来，依然处处攀缘外境，陷于烦恼，执于分别，枉名无著，却时时执著，实在是远离了佛法。他又将自己所见文殊之事，说与佛贤等众僧，人人无不称奇，都说他和佛菩萨有缘。且说无著自得文殊指点，深得文殊自在三昧，学得了文殊禅法，成了五台山有名的高僧。他入金刚窟一事，也传为千古美谈，后人作诗云：

　　千峰盘曲色如蓝，谁谓文殊是对谈。

　　堪笑清凉多少众，前三三和后三三。

　　"前三三和后三三"这句机语，言近旨远，至今众说纷纭。有人说是此岸世界到彼岸世界的意思，有人说就是文殊的"不二法门"。这里要说的是金刚窟，人们说曾有一个货郎，还有几个胆大的人进去后，始终也再没有出来。为了避免这种事情发生，后来人们已用大石头把窟口堵死了。现在的金刚窟，据说为后人所造。金刚窟过去东建金刚窟(呈上下两院)寺，西建般若寺(无著所建),现在寺院已失，仅留遗址，这里风光秀美如画，值得人们一看。

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