揭秘：文殊菩萨化示与金阁寺修建的渊源（上）

　　有一位僧人叫道义，生得神清骨秀，风采飘逸，想到五台山灵迹常存，文殊真身频现，遂与杭州僧人普守，一路跋山涉水，在开元二十四年四月，来到五台山，挂单于当时佛教的首府清凉寺。第二日，他们便开始朝拜五顶，遍礼山中圣迹，想亲眼一睹文殊圣容。但一晃几个月过去，他们在地高天寒的北国跋涉中，已累得疲惫不堪，眼看秋日将临，万木萧疏，又没有见到菩萨的任何迹象，普守不觉心灰意冷。

　　道义礼佛却是极为虔诚，丝毫不敢怠慢。他想文殊菩萨为七佛之师，神运广大，台山灵境，无所不至，要见大圣，唯在心诚。因此他连日辛勤探访，常常仰望蓝天白云，虔诚祈祷礼拜，有时跪地，忽而下泪，呜咽悲鸣。那一日，他们走到南台西北麓，或见山峦之中，云缠雾绕，蕴涵着一种灵秀之气，道义便跪地祈祷说："弟子一心正念，物我兼忘，探寻大士多日，乞愿菩萨一现，示我脱却迷蒙。"祈祷毕，便就地禅定，不一会儿，忽见一老者须眉皆白，骑着一头白象从山中走出。他便赶紧让开路，让老者过去，老者回头对他说："二位连日寻觅菩萨，想必已经很疲累了，前面已备好茶斋等候。"道义问："大德将去那里?"老者说："我要去太原韦家，回来后再招待你们。"道义未及细问，只见白象用鼻子摩一下他的手，风吹着一般消失在远方了。道义遂招呼后面的普守，普守却像是什么也没看见依然懒懒散散走在后面，后来索性坐在一块岩石上歇脚。

　　道义向前走了没几步，忽见一个十三四岁的黄衣沙弥，径自走到道义面前说："师父等你多时，请你进去吃茶。"道义抬眼望去，见不远处是一座金桥，金桥后薄雾蒙胧中，遥见金阁浮空，有如仙境一般。道义便跟着小沙弥，走过金桥，但见眼前殿宇巍峨，山门洞开，门额"金阁寺"三字赫然醒目。道义进入寺门，却见是白玉为台，琉璃为地，十二座院落层层拱拥，东为文殊、观音、药王、虚空藏、大慧、龙藁菩萨六院，西为普贤、大势至、药王、地藏、金刚慧、马鸣菩萨六院真个是宏大华美，辉煌之极。道义一游行其间，一时神迷目乱，不能把持，慌忙称念文殊菩萨名号，心神方定。但觉其间有僧侣万众，或坐或行，或焚香诵经，个个行止有仪，风神不凡。正自惊讶，忽听童子"请茶",道义随之进入方丈院却见客堂正中端坐者，正是骑白象老人。于是慌忙上前，扑地拜问："大德，路途那么遥远，怎么这么快就回来了?”老者说："人生尚在弹指间，世上的路又能有多长呢?况且道本非远，唯在志诚。"道义又说："在下愚昧，敢问大德常说何法?”老者说："春树弥陀佛，秋花观世音。"道义又问："这里到底是婆娑世界呢?还是西方净士世界呢?"老者用拂尘 击了一下绳床说："难道你不知道是婆娑世界还是净土世界吗?”道义说："我刚才一路上所见，尽皆山岭草木，可现在身在金玉琼楼之中，因此感到净秽难分，圣凡难辨。”老者说："你不是看得很清楚了吗?此中佛法，不在名相，但在随缘利物，即是大乘佛法。圣凡可以安然同居，何必老是执着呢!"说完，即命童子给道义烹茶奉药。道义啜茶品茗，觉得其香异常，不是人间滋味，又见茶杯琼液之中，有数朵金色莲花上下飘逸浮动，故拿在手中只管细看，正待要问老者，却见老者说"放下。"道义遂慌忙将茶杯放在几上，心中不胜惶惑，老者和蔼地说："我是叫你放下分辨的心。"道义听了，顿觉羞惭，想到自己修持多年，还是没有达到"绝思议，无分别"的境界心中正自懊悔，耳畔忽听得普守呐喊，遂想出寺接引普守。

　　却说普守正坐在岩石上歇脚，忽见浓云铺天盖地涌来，刹那间沟谷山岭尽被淹没，眼前再无道路。等了多时，浓云不退，反愈加迷蒙混沌，心中害怕，当下站于岩石之上，四下喊叫起来。道义出了寺门，正要招呼普守进见老者，回首一看，但见满眼林木空山，寺院和童子忽然失其所在，心中豁然有悟，想到是文殊化示。因此就按刚才所见景象，一一回忆描摹，绘好了一幅金阁圣图，便到长安奏请玄宗建寺。

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