揭秘：武则天是如何成为一代女皇的又与佛教有着怎样的关系？（下）
武则天极有天赋，往往别出新思，她曾创造了18个汉字，选了一个"曌"字，为自己取名武曌，意思是说日月当空，普照天下。武则天又是一个情感细腻，感觉敏锐的女人，她写了一首《如意娘》的诗："看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来长下泪，开箱验取石榴裙。"表现了一个铁腕女人的似水柔情。这种女人思维活跃自然也很浪漫，甚至做出一些希奇古怪的事来。那一日她心血来潮，把心爱的鹦哥儿，嫁给了她喜欢的那只猫儿，养在"洞房里"让它们恩爱，待召集百官们来观赏时，不想那馋嘴的猫儿，早把那只鹦哥儿吃了，这事着实叫大家笑话了一场。
五台山对武则天来说，好像有一种莫名的情结，也许是那一次内侍张行弘的五台山之行，五台山中台和梵仙山的阵阵异香，撩得她心意荡漾，那究竟是佛香还是花香?难道世上还有什么香，能超得过宫中的琼香吗?那些时日，女皇恋心恍惚，或许她梦魂萦绕的，是在追寻少女时的那么一种情愫?虽说身边有张易之、张宗昌兄弟，但她自己毕竟春秋不再，难描少女时的那种情状了。又一日午间，女皇酒后醒来，云鬓微残，龙冠稍偏，想到多日以来，不就是因为异香之事，扰得人坐卧不安吗?朕身为菩萨天子，难道连这点小事还摆不平吗?想到这里，女皇便将内侍殷甄、万福传来，命他们即日赴清凉山采花，务要寻觅异香回来，这一年，正是长安二年(702)。
原来这五台山名花，在《古清凉传》上记载的有五种：日菊花、孝文十二院花、五凤花、百枝花、钵囊花。异草有：鸡足草、瞢薨草。药材有：黄芪、茯苓、木瓜、人参、长松、钟乳。《清凉山志》记载的名花除上述外，另有零苓香、鬼见愁、玉仙、天花。此外，异草增菩萨线，药材增黄芪、黄连、大黄、桔梗、芍药等21种。其实，上述名花也多是药草，药草也即是花，就比如天花，就是有名的台蘑。还有金莲花，色如赤金，状如初放小荷，是五台山特有的佛花，但又是清火润肺的茶饮。再比如零苓香，本是一种不起眼的小花，但也可治疗高血压和脚气。若论花香，它可是花中首屈一指的"香妃",平时小家碧玉般长在绿草间，像天上飘落下的点点雪粒儿，清纯冷香阵阵袭来，直想叫人与它亲近。待走近时，满心满肺的馥郁，醉得人情意缠绵。怪不得山里的女孩子们，常常把晒干的零苓香贴身装了，熏蒸悠悠的体香，惹得小伙子们心猿意马，魂不守舍。零苓香的香，或许就是张行弘闻到的异香。
再说殷甄、万福来到五台山，遍访名花，就在大花园寺(华严寺)前，古时仙人饵菊成道的梵仙山等处，采撷了大量鲜花，百品千名，统统运回长安，培植于御花园中。那天一早，女皇梳洗已毕，身着冕装，来到万象神宫御苑，当看到五台山花扶翠摇香，艳色乱目时，不禁大喜。早就看惯了大红大紫宫花的女皇，见到猫眼儿花跳着舞蹈，甚为希奇，走过去就拨弄了一会儿。接着，又走到几株鲜嫩欲滴的花前，见那花瓣儿缎子一般的轻柔，由着一根细细的长茎高高跳出，那腰肢儿又颤悠出许多风致来，顿生爱怜之心。殷甄、万福见了忙过来说："这花叫佛钵花，由着四片大瓣儿围起来，看上去像僧人的金钵，故名佛钵花。"菩萨女皇听了，顿时喜得心花怒放，忙令殷甄、万福专植几盆，安放于大明宫中。
武则天此时兴致即来，她轻移细步，手凭栏杆，又转至麟德殿前，忽见一蓬奇怪植物，满身尖尖硬刺，密密的叶子如玻璃翡翠，便冋："这是什么花?"殷甄说："这花叫箭叶锦鸡儿，是避邪的吉祥物。初生出来嫩的时候，顶上是碎红花，杆也晶莹的透明，但要长壮了，筋骨就变得异常刚韧柔顽起来，折折不得，扯扯不断，手也近它不得，故人们给它起了个名，叫鬼见愁。"武则天听了，心中一动，想这花还颇似自家的脾性。看往昔里那些宫花，死气沉沉，俗不可耐唯有脂粉气息，那比得眼前山花，倒真有些灵气，野气，霸气，这等的激人新鲜。她又看到一些冷霜般杂在绿草间的小白花，素雅鲜洁，异常悦目，一股清香扑来，便不忍走开。这时殷甄忙过来说："这就是圣上要寻得异香零苓香。"女皇听了，便俯下身来，探手摘了几朵，放在鼻前，顿时骨软筋酥，心儿迷醉起来，小时情爱过的人儿，便一齐在脑海中闪过。女皇思忖多时，想这零苓香，还有这等的妙用，不由感慨叹息一番，即命殷甄、万福，首选零苓香，再选金莲花、佛钵花、猫眼花、日菊、灯笼花、箭叶锦鸡儿等数种，一并安置寝宫早晚品赏。其时，五台山尼童丑丑，在山中得一宝玉，文成五色，表里晶莹，携至京都献于女皇，女皇自是欢喜不尽，不觉把玩了数旬，忽然想起命她置寺度尼，派人召之，不想丑丑已经仙逝，只好作罢。
那一日午后，女皇手把《清凉山文殊灵应记》正自观看，忽闻阵暗香飘来，不觉全身酥软无力，倒头便上御床，忽然来到一处地方。但见眼前翠霭浮空，云缠雾绕，五座高峰露出云端。继而五峰之顶，各出一佛，五佛频频向她招手，飘然游行山中。女皇紧追不舍，到得一处，却是山色苍翠，花木葱笼，一股清泉淙淙流下，忽见松柏掩映处，善财童子、于阗王迎面走来，说是领文殊菩萨之命，邀请金轮神圣皇帝相见。女皇穿林踱花，绕涧而过，见眼前一处玉阙琼宫，托居岩侧，文殊菩萨瑞相庄严，正趺坐在一块巨石上说法，天龙八部侍立石下，一万菩萨四面拱围。女皇一时心花怒放，正要上前躬身礼拜，忽觉一股异香袭来，身子酥酥的就扑倒在地。待爬起身来，却见是朱窗正红，宫花正开，怔怔的思忖了半天，方知是南柯一梦。女皇便叫人把《山图》拿来 细细审视，原来梦中所游地方，正是清凉山的清凉谷，还有文殊之床清凉石(曼殊床),想到和七佛师相会，心下感慨不已。又想自己今作女皇，昔乃菩萨，莫非是应到今日清凉山梦游了?既然和文殊大士有如此因缘，不如就在清凉山大开善教，兴建道场，教化万民，也不枉朕这个菩萨，在人世间应世走一遭了。
主意已定，女皇遂在长安二年(702),首选文殊圣迹清凉石，在原有佛堂基础上，命并州刺史组织工役，在五台山中大兴土木，重建清凉寺。寺院呈上、中、下三层格局，以下层为主体，中轴线上建五重大殿，五个院落，清凉石置于四院之中。中层依傍山坡，设四层大殿，三个院落。上层建在半坡之上，两层大殿，两个院落，为高僧禅修专用。整座寺院高下迭落，规模巨丽，真个是"星楼月殿，凭林跨谷，秀窟花堂，枕峰卧岭"。寺院建好后，赐额"大周镇国道场清凉寺”。第二年，即派译经大德德感法师(俗姓候，太原人，被女皇召至长安译经10余年，担任证义),代表皇帝去清凉寺检阅，举办开光法会，礼拜文殊大士。开光那日，清凉谷仙乐响亮，佛号喧哗，清凉寺门高悬"大周镇国道场"巨匾。但见众贤络绎而至，五台山并附近僧俗数千人，摩肩接踵，真个是幢幡林立，花雨缤纷。德感法师在法会上亲领僧众，讽诵《华严》,焚香顶礼，祝大周社稷万古长存，女皇万寿无疆。开光法会直延续了数天，僧俗人等无不赞叹，齐声感念武则天齐天功德。
开光法会结束后，仍有僧俗千余人恋恋不舍，纷纷要求登台礼拜。七月二十二日那天，德感法师协同千余人登上台顶，见天边满布五色彩云，空中显出一只巨大佛手，西边数位菩萨，身披缨络立在云头。又见前方不远处，有一个紫金色身的比丘，左右各有一个执剑童子。其时梵乐顿时流亮山谷，远近异香阵阵袭来，登台顶的千余僧俗见文殊光临，一齐匍匐跪地，口中喃喃称念菩萨名号，自是祈祝不已。德感法师回京，将这一盛况回奏武则天，女天子听了大喜，遂封德感为昌平县开国公，食邑一千户(享受五等爵位，二品待遇),掌管全国佛教事务，命他驻锡五台山清凉寺，为国行道。德感法师遂成了五台山(有史以来)的第一位僧统，五台山也成了全国佛教的首府。
其时，女皇又命人兴建了五台山的公主寺。本人原想亲旨五台怎奈日理万机，国务繁忙，难于脱身，便命御史大夫魏元忠等，雕造玉文殊像，送清凉寺供养。又命依照自己模样，精琢玉御容，人山礼拜菩萨。谁知这消息不径而走，长安僧尼嘈切不休，大家都说："皇上日理万机，犹造玉身礼拜菩萨，我等岂能坐视佛堂!"一时间，倾国僧尼纷纷上表，要求护送女皇御容入山，女天子甚是欣慰，但她考虑到五台山地接戎狄，深怕惹出麻烦，少不了做一番工作，命大家就地修行，以后再作打算。这么一来，女皇御容几番辗转，就留在了太原崇福寺中。
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