五台山佛教文化遗存为研究已经消逝的皇家佛教道场文化提供了独特的实物见证

 

 

 

五台山是中国皇家佛教道场文化最典型和最突出的例证。由于中国封建社会历代帝王与佛教的发展之间形成了紧密的联系，所以帝王们经常通过佛教来佑国佑民，加强民族团结。由此而形成了皇家佛教道场文化，即帝王亲自派其代表在宗教圣地举行法会、祈福消灾。这是中国封建社会、政治、文化、历史发展的重要组成部分。五台山早在北魏时就成为皇家佛教道场。从北魏孝文帝开始，1000多年来共有5个朝代9位皇帝18次到五台山朝山拜佛，举行法会，祈求民族团结和国家稳定。这些活动所涉及的年代久远、数量之众多、是其他佛教道场所不能比拟的。至今，五台山现存大量皇家道场的物质遗存，除建寺物外，撰文塑碑40余通，题匾赐额67块，御制诗词300余首。菩萨顶主要建筑所采用的黄琉璃瓦顶，及其山门所采用的汉白玉栏杆之“陛”，就都说明它是古代皇帝才能使用的规制。并由此而为五台山留下了丰富的皇家佛教信仰文化，也在政制上保证了五台山佛教文化得以连绵不断的传承。这些遗存，为研究中国佛教发展史、佛教与中国封建社会各个朝代帝王之间的关系，以及中国封建社会之政治、文化、历史的发展和已经消逝的佛教皇家道场文化均提供了特殊的见证。

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