探秘清代诸帝与五台山的佛缘

　　清代的十位皇帝，太多崇佛敬僧，尊奉喇嘛。五台山是汉藏佛教圣地，所以，清代诸帝特别是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝尤尊五台山佛教。

（图）清绘五台山全景图

       顺治皇帝出家五台山质疑蔡东藩《清凉山赞佛诗》云："双成明靓影徘徊，玉作屏风璧作台。韭露雕残千里草，清凉山下穴龙来。""千里草"是一"董"字。"双成"是借用汉武帝内传王母侍女董双成的故事，暗指董妃."六龙"谓天于车驾代称，在封建时代为皇帝的象征。又"龙"能兴云施雨，利泽万物，有"福"之意。"来"字，有来"临"的意思。可见，本诗是暗指顺治皇帝因董妃不幸早逝而出家五台山的事情。

 

（图）清绘皇帝台怀镇行宫图

　《清凉山志》日："阿王老藏，燕京西山之喇嘛也，姓贾氏，生甫十龄，父母送至崇国寺为沙弥......及顺治已亥，藏果以兼通番汉膺选，乘传上主五台，总理番汉经典......厥后比岁，赴觐阙廷，钦承天问，妙谛微机，既协皇情，而译事钩稽，尤邀特眷。是以殊礼异数，宠赉滋多。""己亥"为顺治十六年，正是顺治皇帝欲想出家之际。阿王老藏是秉承顺治旨意去五台山的，名义上是总理番汉经典，但他岁岁回朝，钦承天问，深得皇帝宠遇。可见，顺治皇帝对五台山打心底里是关心的，阿王老藏去五台山也必与顺治皇帝欲想出家有关。《清凉山志》又曰"茆溪禅师，名行森，号茆溪，字兹翁，博罗人，俗姓黎氏。"年二十七出家，早参雪峤圆倌，乃参大觉普济能仁国师玉琳璘，洞明心要，即日璘令分座说法".顺治十六年四月十六日，玉琳通瑪南还。顺治皇帝对他说，和尚录中付门人茆溪之偈最好，送和尚还山之舟，可载人京一面。七月，茆溪奉诏人京。"世祖章皇帝，宠遇极隆，屡降恩旨，欲加封号。森以父子不敢并受封，奏辞甚力，世祖从之".次年六月八日，茆溪又被顺治皇帝"请谒五台山，宿显通寺"。茆溪禅师和顺治皇帝交往甚密，顺治皇帝的思想脉搏，茆溪禅师一概清楚.顺治皇帝派他去五台山，又返回京城面见顺治皇帝，显然不是一般的云游参观，而是在执行皇帝旨意。

 

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