学习《净行品》一四八之三
五台山旅游网9月20日消息 阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。
对于《净行品》开篇长行第二段“得堪传法器”的前五句,我们已经简单学习过了。今天来补讲后面的五种具足。
第六“念具足”
:《华严经疏》中说,六是“正念不忘”。这是告诉我们,修行就是要训练自己。什么是正念呢?《大方等大集经》云:“常修一切正善之法,远离一切邪恶之法,是名正念。”可见,正念能够令我们远离烦恼、增长善法,获得无量的福报和功德。
第七“慧具足”
:《华严经疏》对此解释说,“慧悟高明,善解世法。”意思是智慧高超圆满,通达善解世出世间一切诸法。《佛说除盖障菩萨所问经》中讲,。哪十种法呢?“一者善解无我。二者善知业报。三者善了有为之法。四者善知轮回流转。五者善解轮回出要之法。六者善解声闻缘觉乘法。七者善解大乘之法。八者善能遮止魔业。九者具无颠倒慧。十者具无等慧。”了解到这一点,我们就要勤学修习这十种法,努力实现“慧具足”。
第八“行具足”
:《华严经疏》解释说,“柔和调善,离过修行。”这是告诉我们,行具足的功德具体表现为心性柔和贤善、三业清净无过、广行诸善、妙行成就等。
第九“无畏具足”
:《华严经疏》解释说,“志力坚强,故无怯弱。”又说,依于《大智度论》,:一是总持无畏。意思是于法记持,不惧忘失。二是知根无畏。即知根受法,不惧差失。三是决疑无畏。即随问能答,不惧不堪。四是答难无畏。即有难皆通,不惧疑滞。
第十“觉悟具足”
:这是说虽然身处世间也能常自觉悟,不为世间的五欲六尘等法所染污。如《华严经疏》所说:“性自开觉,不染世法。”《华严经探玄记》对此进一步补充说明:“十。谓觉知生死,心生厌离。”由此可见,“觉悟具足”不仅仅指自觉圆满,还包括用佛法来引导众生出离生死,得获究竟的安乐。
讲一则《旧杂譬喻经》中的小故事。
无论男女老幼都凶暴难调
佛在世的时候,有一个国家的人民性情刚烈,。一天,佛陀带领五百大阿罗汉游行教化世间。五百罗汉出于慈悲心,逐一前往彼国度化民众,结果一一遭到了拒绝。为了引导那个国家的百姓离恶向善,佛陀便派遣大智文殊师利菩萨前去度化。
文殊菩萨善用其心,用智慧观察到每个人的优点并加以称扬
,又向国王讲说百姓的美德,如勤奋向上、孝敬父母、尽忠职守、不辞辛劳等。这些赞叹的话,迅速传遍大街小巷,举国人民欢腾不已,开心地表示:这位菩萨真了不起,能看到我的优点,并贴切地讲出我的美德,真是令人敬佩!
于是大众手持金宝、香花、美食,至诚供养文殊菩萨。菩萨见时机成熟,便对大众说:“你们供养我,不如供养我的导师——释迦牟尼佛。若诚心供养,福德倍增。”
众人听后欢喜地来到佛所,恭敬顶礼供养。佛陀为他们开示法要,众人法喜充满,大获法益!
发菩提心自利利他,离不开善用其心,用智慧来指导行事
这则小故事启发我们:。我们学佛,就是要在生活的点滴中向佛陀学习,保持正念,说好每一句话,做好每一件事,为证得同佛一样的“觉悟具足”而努力向前!
可谓:
正念具足善用心,
三业离过妙行成。
时时处处学佛陀,
善巧无畏利众生。
让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在,吉祥如意!
编辑:和青