三教合一的是是非非
五台山旅游网4月14日消息 关于儒释道三教合一这个话题，我只能解读其中的是是非非，而不愿意去解释三教合一，因为我解释不了。
对于三个独立的产品，功能各有侧重，应不应该合三为一搞出一个三合一的产品?如果是工业产品，厂家肯定都想搞。但是，三教不同于工业产品。
我们常说一句话：世界上最难的有两件事，一是将别人的钱放进自己的口袋，二是将自己的思想放进别人的脑袋(前几天我将这个话题缩小，专门发了一篇相关文章，这是我对这个问题的看法，话题虽小，但是意思一样。)
三圣
要谈三教合一，我们首先要统一一下“三合一”的概念。
三合一有三种方式：一，是三个放到一起;二，是三个互相融合;三，是三归一。我们这里说的是后面两种。
广州芦苞祖庙
第一种，将三个宗教放到一起。这等于是三个一起打包搞一个大礼盒，这个一点难度没有，只要盒子大一点就行，遇到一个开明的大环境、或者在一个人文交流频繁的区域都有这个可能。实际情况也是如此，我们在今天的南方(广州芦苞祖庙)，北方(山西悬空寺)都有这样的场所，小一点的地方也有很多。
山西悬空寺
有的人可能会说，三教归一或三教合一真的这么难么?再难的事，还有什么连皇帝出马都解决不了的吗?你还别说，还真有。三教合一不仅皇帝出马了，推广团队出马了，各路圣人也出马了，就连吴承恩这个大作家也出马了，也没能解决这个问题。
汉明帝
我们先说佛教，儒释道三家几乎是在2500年前同时创立，但是佛教传入中国较晚，秦早期，佛教尝试进入没有成功，西汉有零星交流，真正传入中国是在东汉。而此时儒道两家已经有500年历史，按道理，儒道两家第一次有了三教融合的机会。实际情况也确实如此，但实际情况却并不理想。
不理想的原因，是因为三家教理差别实在是太大了。具体差别在哪?上篇文章我们已经解释过了，这里再稍作说明。
《心经》
我们讲佛教的正典是《心经》，佛教是修性，修性先修心，心是根本，唯心唯识。儒家修为，与心有关系，但关系不太大(有的人可能不同意，因为儒家还有心学，这个关系也不大，原因我们后面再讲)。那道家呢?道家是性命双修。
既然是说融合，我们就不能拿《道德经》来和《心经》比对，我们只能找一个类似的，道家有没有，有。那就是道家的《清静经》。
《清静经》
《清静经》能不能算是道家原创?是也不是。里面很多东西是向佛家学的，既然是学的，区别大不大?可以说区别非常大。《清静经》讲常清静，天地皆归。这是什么意思呢?实际就一个字“取”，而这恰恰是佛教极力要抛弃的东西。
我们再说道教另一个重要的概念：”丹“。什么是”丹“?，佛教中的”定“最接近”丹“的本意。但是，两者差别依然是一东一西。道教讲”丹“，分”内丹“、”外丹“，外丹我们不谈，那内丹是什么，指精气神。这和上面说的天地皆归还是一个道理，而佛教中的定是”所有相皆虚妄“，谈得是”空“。
儒道两家三界：天、地、人
从佛家看来，儒道两家玩的就是相。搞得是利弊趋势，玩得是身体。也就是说，佛教想拼命放下的东西，这两家想拼命地拾起来。好比生孩子，佛家是一个孩子在转，为的是”升“。这两家是将这个孩子一遍一遍地修理，为的是”回“，完全不同的东西。
佛教三界：欲界、色界、无色界
佛教讲三界：欲界，色界，无色界。欲界有欲，色界无欲，但是色界有爱，有气。所以，欲色两界释、道两家都玩(这两家要说有融合就是在这，但这是道教借鉴过来的，原创是佛教)。
道家讲一生二，二生三，三生万物。那道家修啥?是反过来，三返二，二返一，一返虚无，逆来成仙成圣，还是在欲界，色界这么倒腾来倒腾去。儒家更惨，一直在欲界折腾。
我们再说《道德经》和《金刚经》。
《道德经》讲无为，那无为的目的是什么，无为的目的是有为。
吕纯阳
吕纯阳在《百字铭》里面说“养气忘言守，降心为不为”，”养气忘言守“的意思是：气是自然，不是守。你说我必须要把真气守住，搞得屁都不敢放。那是扯淡，正确的养气守气，是让你印堂发亮，结果你屁都不舍得放，憋得满脸黑暗，这不是练进去了，是把自己练下去了，下是地下的下。
那”为不为“是什么意思?降心和《金刚经》的意思一样，去除妄念，但是去除妄念以后呢?为不为。”为不为“的意思是”不要有意去做“。”不要有意去做“按照佛教来讲还是在起意。但是，你起这个”意“就已经不对了，”本来无一物，何处惹尘埃“。
我们再说道家的阴阳，老子讲“知白守黑”，我们知道太极八卦里面有黑白，但是那个黑白是指黑月白月，引申为纯阴纯阳。我们说三教融合，那道家是怎么用黑白来融合到佛教上呢?道教在翻译佛经的时候，黑指黑业，白指白业，佛教的黑、白指善、恶。你说，善恶怎么知和守?知善守恶，还是知恶守善，都不对，佛教只讲日行一善。恶不是要知也不是要守，而是要渡。
你说这两家怎么搞到一起?话说回来，连这两家都搞不到一起，儒教和佛教更没办法搞到一起。
虽然三家很难搞到一起，但是任何力量也不能阻止这种尝试，怎么把这三个瓜扭到一起，古人今人也是绞尽脑汁，他们都做了什么，又有哪些成果呢?
编辑：韩乐豪
