自古山西简称晋，为什么唯有晋城叫晋城？

　　人口详情

　　2015年末全市常住人口为231.50万人，比上年末增加0.60万人。全年全市出生人口1.81万人，人口出生率为7.81‰;死亡人口1.20万人，死亡率为5.20‰;自然增长率为2.61‰。出生人口性别比为102.27(以女性人口为100)。

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　　民族详情

　　古代，晋城曾是多民族聚居区。后逐渐与汉族同化。现今晋城市各县(市、区)的少数民族人口多来自民族地区，或因工作、就业定居晋城。计有回族、满族、蒙古族、布依族、藏族、白族、苗族、傣族、畲族、维吾尔族、纳西族、土族、撤拉族、哈尼族、哈萨克族、羌族等33个少数民族，共7060人，占全市总人口的0.3%。其中回族人口最多，为5046人，人口在10人以下的有20个民族。少数民族人口50%在城区。担任处级以上领导职务的有4人。少数民族办的工商企业有采掘、冶炼、化工、机械、印刷、商业、服务等10多个行业，120家。专业经营清真食品的工商户有77家。

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　　历史文化

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　　文化现象

　　在晋城市区范围内

　　晋城老城

　　最能体现晋城文化特色的是晋城老城。不论是程颢书院，还是景德桥、景忠桥、张院民居、玉皇庙，这些都是晋城老城的组成部分。晋城老城始建于唐武德初年(公元618年)，有着上千年的建城史。历史上有无数名人踏上了这片土地：唐代大诗人陈子昂登上泽州城北楼，写下了《登泽州城北楼宴》。明代开国皇帝朱元璋的孙子隰川王和宣宁王迁于此，建有隰川王府和宣宁王府。于谦在这里写下了《到泽州》。近代，朱德、冯玉祥、赵树理等人都在这里留下了自己的足迹。可以说，晋城老城是晋城文化的集中体现，是重要的承载晋城文脉的历史遗存。[17]

　　自古以来，这里物华天宝，人杰地灵，相传女娲氏、神农氏、九黎部落首领蚩尤及尧、舜、禹等都曾在这里活动过。四大名胜"珏山吐月"、"白马拖缰"、"松林积雪"、"孔子回车"等历史古迹和古老传说在这里辉煌。女娲补天(传说中华人文始祖女娲氏炼石补天遗址和栖息地——娲皇窟，在晋城市郊水东乡丹河北岸浮山北谷)、神农播种(中华第一大帝神农氏采五谷尝百草的羊头山和古墓冢在高平市境内)、禹凿石门(晋城市阳城境内有石门)、愚公移山等历史传说都有实地可指。古书《墨子》中曾有“舜耕于历山”(今晋城市沁水境内有历山舜王坪)，“渔于获泽”(今阳城东有获泽河)的记载。

　　还有以沁水下川、陵川塔水河、西瑶泉为代表的原始文化，以高都、沁水八里坪为代表的新石器文化。公元前260年，历史上著名的“长平之战”就发生在晋城高平市一带。后周世宗显德元年(954年) 后周世宗大胜北汉军于巴公原(今晋城市郊北)，更是留下著名的巴公原遗迹。

　　晋城矿产资源丰富，有"煤铁之乡"之美称。始于商周、盛于春秋的冶炼业，在长达数千年的发展中日精月进。春秋战国的“阳阿古剑”就产自晋城。北宋，晋城境内的“大广冶”为冶铁官炉，所铸“大观通宝”被誉为史上最美铁母(钱)。明清时期，境内熟铁炉数有百余座，晋城被誉为“九州针都”，“大德”牌钢针畅销海内外，“泰山义”剪刀名扬天下，日用铁货、“九头十八匠”更是名扬全国。时至今日，在当地以“头”字作地名的仍有50多个，以“匠”字作地名近30个。[18]

　　仰历史文明之光，这里曾哺育和造就了一大批历史名人，如唐代著名佛经注疏家高僧慧远，宋代文学家刘羲叟，首创诸宫调的艺术家孔三传，明代经济学家王国光，诗书大家张慎言，清代文渊阁大学士、《康熙字典》总编纂陈廷敬，数学家张敦仁，当代著名作家赵树理等，他们为中华民族的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。[19]

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　　民间艺术

　　晋城剪纸：晋城流传甚广的民间装饰工艺品之一。

　　剪纸的泽州剪纸

　　工具一般只用一把剪刀，有的职业艺人则用一种特制的刻刀刻制，故又称“刻纸”。其内容有花卉、鸟兽、虫鱼、人物、戏剧情节等。

　　晋城面塑：一种以麦粉为主要原料的工艺食品，经过人为处理，揉成面团，雕塑成型后蒸熟赋彩，制成一种具有一定观赏价值的工艺食品。

　　微雕石算盘：仿古工艺品。在泽州县府城村东关帝庙内，原有石算盘一架，长60毫米，宽40毫米，高8毫米，与石柱联体雕成，为关帝庙中的精粹。20多年前被盗凿。后由泽州县大阳镇南社村民间艺人秦可忠重新仿刻而成。复制微雕石算盘长45毫米，宽厚35毫米，高8毫米，柱、珠、盘三位联体，珠似绿豆粒大小，由独块石料琢成。

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　　地方风俗

　　八音会：在山西东南流行最广的音乐组织和音乐形式是党八音会

　　以古代把金、石、丝、竹、瓠、土、革、木称作“八音”而得名。至少已有700多年的历史。境内多数县的大村大镇，都有八音会，乐器有大鼓、小鼓、板、大锣、小锣、钹、镲、小云锣、梆、巨琴、二把、胡胡、唢呐、木鱼等，和上党梆子的乐器完全相同。近年又汇入了丝弦、弹拔、电声等乐器，使其演奏的乐曲更具有感染力和穿透力，更受群众喜爱。演奏的曲牌有[十大番]、[小十番]、[十样锦]、[长皮]、[节节高]、[戏牡丹]、[得胜令]、[招军]、[如令]、[盗令]等。八音会的活动，过去主要是参加迎神赛社，也为娶亲或搬家助兴。遇到商号或住户在街中心摆上一张上面摆有烟茶或酒的桌子，就需停下来演奏一番。如两支八音会在街头相遇，则停下来展开竞吹，互不示弱。新中国成立后，增加了为结婚和送殡服务。演奏中增添了《东方红》、《小放牛》和各种民歌。上党八音会已被列为山西省首批民族民间文化保护项目。

　　九莲灯：流行于高平等地的民间文艺活动形式。原称“九连灯”，由八洞神仙为王母娘娘拜寿的故事演变而成。

　　十不闲：晋城市民间艺术形式。主要流传于陵川县平城镇一带。由中国民间舞蹈霸王鞭演变而来。参加人数可多可少，表演者每人手持一根l米多长的竹子，两头穿眼，装上铜钱。表演时，以本地秧歌舞步，手持竹棍忽上忽下、时左时右地舞动，敲击四肢、肩、背，不断打出有节奏的响声。多载歌载舞，曲调为当地民间小调。

　　小车舞：制作和旱船相仿，只是车上有篷，车后有杆，只坐一人，后有人推。坐车和推车之人都扮戏装，或扮猪八戒推媳妇，或扮张翁推张婆，随着音乐节奏，作上坡下岭、过河等动作，有些还插有夫妻对唱。

编辑：张德胜