佛陀本无量寿，为何示现涅槃

　　五台山旅游网5月25日消息 《法华经》中的如来寿量品有讲到：

　　若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲。入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起骄恣，而怀厌怠，不能生于难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说。比丘当知，诸佛出世，难可值遇。

　　假使佛久住于世，不入于涅槃，那么我们这些福薄之人，很容易就生起依赖之心，或者以为佛陀久住在世，不想种善根，以后慢慢来。或者以为佛陀反正在世，我以后再修，现在还来得及，来日方长嘛!

　　所以，《法华经》讲，佛陀示现涅槃的本意，是令众生早种善根，早成佛道。假使佛久住于世，贫穷下贱的众生，贪著五欲的快乐，不知不觉堕落在颠倒妄想，妄见的网中。

　　什么叫贫穷下贱?对法的贫穷，对法的无知!不是钱财少才叫贫穷。贪恋五欲的众生，见到佛常住于世，而不入灭度，便生出骄傲恣意之心，就放肆不守规矩。他们天天见到佛，时时见到佛，便放纵自己，生起厌烦懈怠的心，而不能生起难遭遇的住世之想，不知道恭敬三宝的心。

　　因为这个缘故，如来方便说：比丘们!你们应当知道，十方诸佛出现于世，是不容易遇到的。诸佛住世，难可知遇。人生难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。

　　所以，接下来的日子里，自己的心如何住在法上，起正思维，法随法行，是大家每个人都应该值得思考的问题。我们先前讲过，要自依法依。如何让自己在心中把正法的知见建立起来，不依赖于他人。

　　所以，我们一定要让自己心中有法，只有自己心中有法了才不依赖于人。佛陀在与不在，善知识在与不在，师父在与不在，你的心中都要有法。人有聚散离合，法才能与你相随。

编辑：珂珂