佛教文化 不动尊菩萨
五台山旅游网5月22日消息 在佛教中有着八字真言，用汉语直译过来分别是“嗡嘛智牟耶萨列德”。这八个字就是辛饶弥沃如来佛祖的“八字真言”。不动尊菩萨也同样有着自己的真言，你知道是什么吗?本期佛教文化一起看看吧。
不动明王真言(东密)：
南无—三曼多—嚩日啰—赧—悍;南无—三曼多—伐折罗—赧—含;南摩三满哆。母驮喃。哇日拉。蓝。撼。
诵念不动明王真言可祈福事业顺遂，解脱血光刀兵之灾，免受邪魔所害。
不动明王九字真言切日诀(东密)：
临。兵。斗。者。皆。阵。列。前。行。
诵念不动明王九字真言可结界：收惊、除煞、降魔、得雄辩。
不动明王火界咒(东密)：
曩莫萨缚怛他孽帝毗药(namah!Sarva tatha^gatebhyah!，意为“归命一切如来”)
萨缚目契毗药(sarva mukhebhyah!，意为“一切诸面门”)
萨缚他(sarvatha^，意为“一切处”)
咀罗咤(trat!，意为“叱呵破障”)
赞拏(can!d!a，意为“暴恶”)
摩诃路洒拏(maha^ros!an!a，意为“大忿怒”)
欠(kham!)佉呬佉呬(khahi khahi)
萨缚尾觐南(sarva vighnam!，意为“一切障碍”)
吽(hu^m!，意为“摧破”)
怛罗咤(trat!)
憾曼(ha^m!ma^m!，意为“种子”)
此真言出自《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》。
修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。
不动明王降魔咒(东密)：
囊摩悉底、悉底、苏悉底、悉底伽罗、罗耶俱琰、参摩摩悉利、阿阇么悉底娑婆诃。
若颂此咒，可避降头、蛊毒、下符等，修行者若达某程度，“天魔”、“鬼神”必定现前，颂此咒，消除上述等灾难。
不动明王残食咒(东密)：
曩莫三曼多缚日罗赧(namah!samanta vajra^na^m!，归命普遍诸金刚)。
怛罗咤(trat!，残害破障)
阿谟伽战拏(amogha can!d!a，不空暴恶)
摩贺路洒儜(maha^ ros!an!a，大忿怒)
娑颇咤野(sphat!aya，破坏)
吽(hu^m!，恐怖)
怛罗么野(tramaya，坚固)
吽(hu^m!)
怛罗咤(trat!)
憾曼(ha^m!ma^m!，种子)
此出自《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷》中。
不动明王慈救咒(东密)：
曩莫三曼多缚日罗赧战拏摩诃路洒拏(can!d!a maha^ros!an!a，暴恶大忿。
十四根本印之一：不动根本印——独钴印
双手内缚，两食指竖合，以两拇指压无名指之甲，亦称为针印。两食指为剑，两拇指、两无名指为索之义，或是把两无名指、中指为四魔，而以两拇指倾压为降伏四魔之义。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
不动明王的手印，在《不动立印轨》、《不动使者法》、《底哩三昧耶经》等另举出根本秘密乃至三钴金刚印等十四根本印。第一根本印为独钴印。
十四根本印之二：宝山印
双手内缚，两拇指置于掌内。为磐石座，表不动转之义;于《底哩经》则作内缚，不言将两拇指置于掌中。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之三：头印
双手作金刚拳，右拳仰，左拳覆其上;此外，仪轨有言，以右或者是左手四指握拇指，而置于头上，此乃结发之形。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之四：眼印
双手内缚，两拇指置于掌中，两食指竖合，印于眼及眉间;表示三部智，或是两部及不二之智眼。《底哩经》、《底哩法》是言发髻印，翻转此印旁于额即为眼印。诸仪轨各有所异同。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之五：口印
两小指内挟，两无名指压于小指之上，两中指并伸，两拇指加于各异名指之甲，亦把两食指加于各中指之甲，将此印置于口。两拇指是表下唇，两中指、食指即为上唇，二者之间是为口形。此乃大空三昧之口，伸出之两小指端则是二牙之形。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之六：心印
双手虚心合掌，两食指、拇指各为弹指状。与大慧刀印之说同，心印是不动尊之乾栗驮心，表示心中之万德。又有说，中指为佛部不动，两食指是莲金花部、金刚部二部的二使者。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之七：甲印
双手虚心合掌，两中指竖立如幢状。两食指支拄中指之初节，两无名指成宝形，两小指、拇指各自散立。印于心、两肩、喉四处，至于顶上而散印。以此印加持于身四处，成为不动身，亦称为四处加持印。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之八：狮子奋迅
结法同前印，但把左食指竖立相离而摇动，右食指开立是为狮子奋迅之形。狮子乃表勇猛之菩提心。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之九：火焰印
右手拇指压于中指、无名指之甲上，食指竖起抵于左掌上，以右食指压在中指根，即表示以佛大悲之风，发众生之智。《底哩经》是以右拇指捻三指背，食指伸展指于左掌，右手五指伸展相离如火焰状。
真言：
南么 三曼多伐折罗报 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十：火焰轮止
又名制火印、遮火印。握拳名拇指置于食指、中指之间，二拳背相合。拇指置于中指、食指之间，火则自灭，象征以大空之智，灭除众业烦恼之火。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十一：商佉印
商佉即法螺，将左右各拇指压于无名指、小指之上，两中指竖合，右食指附于中指上节，而左食指竖立与中指相离。法螺表说法之义。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十二：渴誐印(剑印)
又名剑印。左手食指、中指各自伸展，而以拇指倾压小指、无名指之指甲为刀鞘，右手同样作刀状，继之将右手之刀置于左手鞘中。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十三：羂索印
以右拇指加于无名指、中指及小指三指之甲上，右食指竖指置于左掌，以左掌之中指、无名指、上指握住，左手姆指相捻如环状，此乃表明王所持之索。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十四：三钴金刚
右姆指加于食指之甲上，共余三指各自伸展如三钴，《使者法》中称为“无畏清净印”。
真言：
南么 三曼多伐折罗赧 悍
namah samanta—vajranam ha
编辑：张宇
