五爷庙的香火最旺

　　五台山寺庙中最热闹的寺院当数五爷庙，五爷庙是万佛阁的别称。庙中供奉着龙王五爷。

　　佛庙中是不供奉龙王的，一说龙王五爷是文殊菩萨化身，一说是由于龙王五爷法力无边，有求必应，所以到五爷庙求神、许愿的特多，尤其高考、中考前夕家长来此烧香许愿特多。

　　龙王殿前排着长队进殿许愿

　　据说五爷特别喜欢听戏，所以庙中有戏台一座专供五爷听戏。来还愿的人也是请戏班子唱戏让五爷听以求五爷高兴。

　　这是长治某人为还愿，请来戏班为五爷唱戏。

　　菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。

　　菩萨顶建在五台山灵鹫峰上，它始建於北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年)，僧人法云重建，称“真容院”。

　　宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以后至今，一直沿称“大文殊寺”(又称“菩萨顶”)。

　　菩萨顶极盛时期是在清朝。顺治十三年(1656年)，将其改为喇嘛庙。此後，康熙皇帝又赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。

　　这是清廷以黄教怀柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古诸王公、西藏喇嘛也每每朝礼五台，一般都住菩萨顶，从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。

　　菩萨顶

　　灵峰胜境牌楼

　　从菩萨顶大照壁仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石台阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了。

　　耸立於石台阶高处平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。

　　牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，闪烁有光。登上108级台阶，过华丽牌楼，又有一段石阶连接山门。

　　此段石阶与所有寺院中见到的都不同，垂带石夹着的石阶，中间铺设斜面御路，雕有九龙吸水图案。九龙翻腾，互相缠绕，真可谓“活龙活现”，与北京故宫铺设没有两样。

　　菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑，具有浓烈的喇嘛教色彩。面阔七间的大雄宝殿内，后部供着毗卢佛、阿弥陀怫和药师佛，前面则供着喇嘛教黄教创始人宗喀巴像。

　　文殊殿内的文殊像，与一般佛教寺庙(青庙)内的文殊菩萨像不同，它是按喇嘛教的经典规定制作的;头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。

　　两侧墙壁上，还挂着唐卡——绘在布上的藏画。另外，大雄宝殿、文殊殿的柱头上，还挂着桃形小匾，上写梵文咒语。这些，都是喇嘛教寺庙建筑装饰中所独有的。

　　嘉庆碑

　　菩萨顶大殿前立有三块石碑，是清三代帝王康熙、乾隆、嘉庆所题，问题是嘉庆这块碑放到了他父亲和曾祖父前面，很不守礼，所以有人讲清从嘉庆以后就败下来与他这种不守礼节有关。

　　奇怪的是嘉庆这块碑帽上有一脚印，是湿的，终年不干，传说，嘉庆里的碑高于其他两通碑，文珠菩萨看到这个碑欺祖，就踩了一脚，把碑踩矮了一些，从此，碑上就留有这个脚印。

编辑：蔡晓晴