圣境 | 五台古刹广仁寺

　　五台山旅游网9月17日消息 广仁寺又称十方堂，位于五台山罗睺寺东下方，与罗睺寺仅一墙之隔，是罗睺寺的属庙。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　广仁寺系清代道光年间(1821—1850年)修建，与罗睺寺的发展有直接关系。清代康熙年间(1662—1722年)，罗睺寺由青庙改为黄庙，常住藏族喇嘛，青海、甘肃等地的藏族佛教徒朝台，就在该寺居住修持。后来该寺又就近度了汉人喇嘛，并有汉人喇嘛当总管的堂住，僧众逐渐增多。于是在罗睺寺门前辟出地方，增建了招待处所，迎接藏族僧俗佛教信徒。到道光年间，有土族人印堂住募化修建了十方堂，专门招待从远地来的喇嘛和少数民族善男信女。

　　十方，指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方面，泛指范围广泛，包括大地之间。因该寺没有地产，日常开支费用仍由罗睺寺承担，实为一体，因此不以独立的寺院出现。如今人们看到的广仁寺仍是这种情况：大门前挂有 "十方堂"三字的匾额，同时题有藏、蒙、满文字，而在院内宗喀巴大师殿额上挂有“广仁寺”三字的匾额。

　　广仁寺有三进殿堂。殿宇两侧配楼房长廊，寺院显得很齐整。殿堂建筑和设置有明显的藏式风格。该寺占地面积600平方米，计有殿堂楼房54间。该寺内第一座殿是天王殿，旁边是钟鼓楼，正脊上装饰有二鹿迎头相对，中间立着法轮，显出不同于其它青庙天王殿的特色。中间一座殿是宗喀巴大师殿，大殿为方形建筑式样，面阔三间，殿周四面出廓。殿前的抱厦，和大殿之间空出较大的距离，与其它寺庙中抱厦紧挨殿前檐的形式不同，从侧面看来，这种构筑方式更显得美观。大殿和抱厦的定柱间，在檐台下都嵌石板，形成围栏，石板壁上书有藏文和蒙文，大殿当心间前后檐下垫板上书有藏文，柱头的罩板上也书有藏文。殿内主供黄教祖师宗喀巴大铜像，两壁有号称千尊的宗喀巴小铜像。

　　第三层后殿，面阔五间，檐额上挂一块书有藏文的木匾，意为弥勒殿。殿内供弥勒菩萨等铜像数尊。两壁的木制方格内放有经书，系道光年间版的藏文《甘珠尔》经。《甘珠尔》是《藏文大藏经》两个组成部分(《甘珠尔》和《丹珠尔》)之一。西藏从七世纪传入佛教后，经过八、九、十一和十二世纪释译了大量佛教典籍。十四世纪初，在那塘寺由菊登日比热赤(世尊智剑)根据萨迦寺八思巴所藏经本编辑成藏经，称那塘大藏(写本)。十四世纪后半叶，蔡巴喝举的衮噶多吉编订了《甘珠尔》，日喀则夏鲁寺的布顿·仁钦朱编订了《丹珠尔》。《甘珠尔》意为佛语部，即藏文大藏经中佛说的经律。据德格版统计，共收书1108种，包括显密经律，分为7类，即：戒律、般若、华严、宝积、经集、涅磐、密乘;《丹珠尔》意为论部，即藏文大藏经中佛弟子及祖师的著作。据德格版统计，共收书3461种。包括经律的阐明和注疏、密教仪轨和五明杂著等。分4大类，即赞颂类、咒释类、经释类、目录类。其中经释类又分为12类：中观、经疏、瑜伽、小乘、本生、杂撰、因明、医明、巧明、世论、西藏撰述及补遗等。两部经典共收佛教经典书籍4569种(据德格版统计)，内容浩繁，除包括佛教经律论外，尚有文法、诗歌、美术、逻辑、天文、历算、医药、工艺等内容，是研究佛学和古代各门学科的重要文献。广仁寺存的(甘珠尔)，具有极高的文物价值，是五台山佛经藏书的重要组成部分。

　　寺院是清圣组康熙帝四十二年巡视西陲，在加强民族团结，巩固多民族国家政权统一的思想指导下，御批在西北重镇——西安，创建广仁寺.作为西藏、青海、甘肃等地少数民族信仰藏传佛教的喇嘛、活佛、上层人士及僧侣进京之行宫、挂单处，现存寺中的《御制广仁寺碑》为康熙帝亲书.康熙帝于葵未年(1703年)到边疆、关中一带巡视时，为了长治久安，尊重民俗民风，经考查，在明朗干燥之高地拨款建立寺院，于1705年建成。建成时寺院分为三院：前院、中院、东院.前院有前照壁、蒙汉文盘龙铁旗杆两根、木雕牌坊三道、钟楼、鼓楼、容纳五百人的经堂各一座;中院即广仁寺现有建筑;东院为班禅、达赖之行宫.行宫建有颇具藏传黄教待点的静修殿、卧宿殿、颂经佛堂。随同经师、喇嘛的案房、斋堂等殿宇及随用之车、驼等销重用房二百余间。整体建筑300余间。

编辑：杨轩