观音显圣清凉山—五台山观音洞

　　观音洞，因位于栖贤谷口，又称栖贤寺，距台怀镇约十里。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　寺院建造在悬崖之上，从崖底的下院开始，凿石为阶梯通道，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍，石径的崖壁边缘护有红围墙，迤逦伸向上院石洞前的大殿，形势十分险峻。传说观音洞的岩洞是观音菩萨显示灵迹的地方，故缘洞建寺。《清凉山志》载：“洞有滴泉，味甘。”游人视之为“圣水”。古诗赞道：“足蹑云梯上翠巅，画楼飞阁接云天。殷勤瞻礼圆通相，一滴甘泉热恼蠲。”就是对观音洞的真实写照。

　　观音洞寺宇创建于清康熙年间(1662—1722年)。下院方整，围墙高筑。以下殿的当心间穿堂而过，便是此登崖壁的石台阶。石阶中段的六角亭处于凸出的石岩上，此即“飞来亭”。横檀上，有三幅观世音救难图，故又称观音亭。横檀上的三幅画为：一是观音显圣救一被歹徒捆住举刀要杀的人一是观音显圣救一被歹徒搬起石头要砸的人另一是观音端坐云端救一将被猛虎伤害的人。三幅画集中表现了观音菩萨大慈大悲的天性。中段旁壁筑有七间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间十分贴近，院道不足三尺。中间一段墙壁上画有十八罗汉，十八罗汉是六位一组的佛家生活画，或坐于石上，或骑虎，或骑鹿，或趺坐修行，或头枕经书而卧，富有情趣。

　　石阶云梯终端是观音洞的上院。院里殿之间，内主供观音菩萨，故称观音殿。观音为八臂十一面，头上有头，最上面的头部沿额鬓又排有小头型，故称“十一面”，面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种应化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨和黄教祖师宗喀巴。大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小内大，下积清水，这就是所说的“圣水”，佛教徒认为口饮此水能够“免难消灾障”。观音洞即因此命名。右洞干燥，小可容身。传说西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措曾于此坐静。六世达赖法名仓央嘉措，系藏南门隅之宇松地方人。1683年，生于农民家庭。1697年，第巴桑结嘉措选下仓央嘉措为六世达赖的灵童，是年9月，自藏南迎到拉萨，事先拜五世班禅罗桑益喜(1663—1737年)为师，剃发受戒，并取法名为罗桑仁钦仓央嘉措。10月25日，仓央嘉措被迎至布达拉宫，举行了坐床典礼。1705年，第巴桑结嘉措在与拉藏汗的政争中被拉藏汗之妃杀死。事变发生后，拉藏汗另委隆素为第巴，代替了桑结嘉措一面派人赴北京向康熙大帝报告桑结嘉措“谋反”的经过，并奏报桑结嘉措所立的仓央嘉措不是真达赖灵童，平日耽于酒色，不守清规，请予“废立”。康熙帝命侍郎赫寿等人来藏进行“安抚”，并敕封拉藏汗为“翊法恭顺汗”，赐金印一颗。仓央嘉措“诏执献京师”。1706年，仓央嘉措被“解送”北京，据说行至青海海滨逝世，时年24岁。关于仓央嘉措的下落，历来说法不一。《西藏民族政教史》载：“嗣因藏王桑结嘉措与蒙古拉藏汗不睦，桑结嘉措遇害，康熙命钦使到藏调解办理，拉藏汗复以种种杂言谤毁，钦使无可如何，乃迎大师晋京请旨，行至青海地界时，皇上降旨责钦使办理不善，钦使进退维难，大师乃舍弃名位，决然遁去，周游印度、尼泊尔、康、藏、甘、青、蒙古等处，宏法利生，事业无边。“另据藏文十三世达赖传所载：“十三世达赖到山西五台山朝佛时，曾亲自去参观六世达赖仓央嘉措闭关坐静的寺庙。”但，西藏人民却一直认为仓央嘉措是死在青海海滨的。

　　观音洞中部岩畔的香积小佛殿，又是十三世达赖喇嘛的坐静所。十三世达喇嘛法名土登嘉措，拉萨东南部达布地区郎敦村人。生于1876年5月5日，1879年6月13日坐床。1907年11月27日，由礼部给达赖降旨，邀请达赖赴山西五台山朝佛。11月29日，达赖从塔尔寺起程，1908年正月初五，达赖一行到达太原，受到当地政府的盛大欢迎。此时五台山札萨和五台山各庙宇的大喇嘛都先到这里，欢迎达赖。正月十二日，达赖离开太原，18日到达五台山麓，五台县官、五台山札萨、大喇嘛等人，在山门前欢迎，向达赖献哈达、曼札，切按照西藏礼节。达赖进入五台山寺庙区时，全寺僧众列队欢迎。达赖在五台山又照例给全体僧众讲经说法、放头，并派人给五台山各寺庙熬茶、放布施。据说十三世达赖就曾在观音洞坐静。

　　由于以上原因，观音洞成了在蒙藏地区极有影响的喇嘛庙，很多少数民族信徒朝拜五台山，必到此处，以一礼达赖喇嘛坐静处。

编辑：郭文婧