五台山圆照寺与海信法师

　　大圆照寺是一座700年的古寺，坐落在佛教圣地五台山台怀镇，灵鹫中峰。

　　大圆照寺现为山西省省重点保护寺院，因坐落的地势稍高，所以显得格外开朗。站在山门前的平台上，俯视显通寺、杨林街，平望大白塔，令人心旷神怡。通常的山门都是三门，可圆照寺的门是五台山独一无二的五门。门内，依次是天王殿，大雄宝殿，塔院，都纲殿，藏经楼，三学讲堂。现在的殿宇梁架规整，檐下彩饰贴金，大殿内塑三世佛，文殊菩萨，帝释天，大梵天，护法金刚等，佛像高大，比例适度，衣纹流畅，面目清秀圆润，神态端庄娴雅，在五台山诸寺中塑工最精。

　　圆照寺古称普宁寺。自元武宗至大二年(1309)建成，昭献元圣皇太后，延请高僧了性法师为该寺第一代住持，使普宁寺成为元代时著名的华严道场。

　　明永乐初年，宗喀巴大师的八大弟子之一的释迦也失(1352—1435)在此修定。受封为“大慈法王”;在此期间，尼泊尔密宗高僧室利沙来中国宣扬佛法，巡礼五台山，就住在普宁寺。并在此静坐修行。室利沙(1335—1426)是尼泊尔有名的五明板的达，也是明代的密教高僧，当时被受封为“大善国师”，赐给金印、宝幡。明宣德元年，明宣宗朱瞻基又将室利沙请入北京，面授宣扬佛法事宜。传说，朱瞻基恳劝室利沙住在北京，室利沙执意要回返五台山，皇上没有许可，不料第二天一看，室利沙在夜间坐化了。宣宗深悔不该劝留，于是敕分舍利子，一部分在京西建塔，一部分放在普宁寺，建金刚宝座式白塔一座，高五丈，四角各设小塔，造型奇特，并重修普宁寺，改名圆照寺。这座塔便成为了中尼友谊的标志。

　　圆照寺的第三任住持是张坚参，受封为“法王”，并为五台山的总都纲即僧会长。

　　满清皇朝的顺治、康熙、乾隆，嘉庆曾多次亲临圆照寺，康熙为圆照寺挂上了“胜幡西振”的御匾，乾隆为圆照寺题赐了“震那金界”和“宏范三界”的御迹。

　　1984年初，在五台山佛教协会的安排下，圣僧清海法师(1928—1991年)来到圆照寺，寺内屋宇倒塌，满目疮痍，荆棘遍地。清海法师以大悲愿力，壮志雄心于圣宇之间，大展宏图兴古刹，鞠躬尽瘁双挥臂，兴建金刚道场大圆照寺。修大殿，朔佛像，舍利塔莹莹洁白重挺立，遍寺宇巍峨庄严换锦衣。依尊海公法师之慧命，复创弘法大业，亲转四谛法轮，传演戒定慧基本三学，奠下牢固之根基，使般若大法后继有人。

　　海信法师，现任山西省佛教协会副会长，1964年4月出生于辽宁省营口大石桥市，1985年在五台山大圆照寺依止格鲁派传承高僧上清下海法师学法，1988年在五台山大圆照寺由清海法师指定海信法师为大圆照寺住持至今。1991年清海法师圆寂后，海信法师秉承清海法师格鲁巴传承。于显密各宗，次第修习，深入法要，贯通融会，整理能海法师、清海法师的遗稿，发心弘传般若教法，建立殊胜的金刚道场。于1992年始收徒，2000年起传戒，讲经说法，培育僧才，续佛慧命。法师常说“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”海信法师学风十分严谨，他曾为弟子们讲过《菩提道次第》、《律海心要》、《比丘戒本广诵》、《比丘日诵》等。

　　海信法师主持的道场十分重视戒律的修持，弟子们个个都很注重威仪，即使极微细的戒律，也都秋毫无犯，充分体现了般若宗风。海信法师管理的寺院井井有条，在旅游胜地却显得格外的清净。有缘的居士不远千里来到这里修学，新建的三学讲堂算是圆照寺最好的房子。现有70多僧众，个个注重威仪，戒律严谨，正信实修勇猛精进，次第修学显密圆融，是五台山真正的金刚修学道场。这里经声琅琅，香烟缭绕，树般若法幢，弘如来正法，度众生于末世，接友情走菩提大道。海信法师生活简朴，慈悲为怀，严于律己，以戒行持，从不耽于禅乐，也不炫耀自己，更不欺世惑众，而是默默无闻地闭关实修，体悟自性，是五台山实实在在的一位密宗修行人。

　　海信法师始终教育广大僧众爱国爱教，庄严国土，利乐有情，严格执行党的宗教政策，相应党和政府的号召，积极参与社会的镇灾救济活动，捐资助学，修桥补路等社会公益事业。

编辑：乔智君