山西寺院——五台山妙德庵

　　妙德庵的东北方，河槽陡然高起，遍外青石粼粼。500米处，就是北台下有名的龙门掌。《清凉山志》中说： “龙门烈石为崩，涛声如雷。北有藏云谷，下有留云石。云出为雨，云入为雾。”是一处幽奇险绝的风光胜地。就在这个龙门掌中，还流传着明末亡国之君——崇祯 皇帝的一个故事。

　　平心而论，崇祯皇帝朱由检虽然在治国用人上有失误，但他能“宵衣节食”，亲理朝政，且屡下《罪己诏》，还不时减缮和撤乐。有关史学家说：明之亡，在万历王朝就种下了深重的祸患。到朱由检时，在内忧外患的交织中，勉强支撑了17年。朱由检在景山自生死时，他在蓝色袍服上还大书 “勿伤百姓一人”，可说是一个辛辛苦苦的亡国皇帝。

　　传说那一年，崇祯皇帝到五台山巡幸，他在龙门掌内见一巨石当中而立，犹如中流砥柱，凛然有大将气度，一时间触动了心事。想到明朝自开基至今，将近250年，江山传到自己手里，却是朝中少忠义之士，疆场少勇大将，自己已近而立之年，又无子嗣， 不由悲从中来，上前就对着这块巨石说：“今日拜汝，为求子嗣，若有应验，吾当封汝为龙门。”崇祯皇帝拜求后，便同皇后在龙门旁的石洞中留宿了三天，回宫后，果然有了皇储，于是，他亲笔御书“龙门”二字，遣人刻于此石。

　　这块龙门巨石，高约2.7米，宽为1.5米，厚有1米，上有“龙 门”二字，其字迹端庄凝重，强劲有力。旁有落款，因历400多年风雨岁月，尽是斑斑驳驳，难以辨别，只留有“龙文拜”几个字迹。此字是否为崇祯所书?崇祯皇帝是否来过五台山?传说也毕竟是传说而已。但这块书有“龙门”的巨石，已成为历史的遗留。不知是哪年哪月哪日，北台的一场山洪大水奔涌而下， 直冲入龙门掌，寂然不动的龙门石终于搬了家，它被巨大的洪流送到了妙德庵村前的河槽乱石中。不知又躺了多少年，到2001年，这一巨石已迁居五台山中心区的皇城植物园，陈列于新建的八角亭之中，成为一道独特的人文景观。

　　妙德庵西南有一条深谷，谷口端坐着一座洁白动人的尼姑。若经此塔进入谷中，绿荫满坡，花繁草茂，鸟鸣谷应。前行数百米，北面山坡伸出一块长形奇石。这块石头，宛若佛手(长有3米，宽有2米)，掌心向上，拇指微屈，酷似为众生指点迷津，这就是人们所说的佛手石。

　　佛手石也有段神奇的故事。传说古时候，妙德庵是一个很有名气的比丘尼丛林道场，一次，全国各地的500名比丘尼来此参习，却没有地方参禅打坐，妙德庵的住持便领着众比丘尼在憨山大师像前礼拜，祈求修行成就 的地方。这样早晚各礼拜一次，到了第九天早上，听得西南方向“轰隆”一声巨响，大家便循着声音一齐涌向谷中，却见前面一块滚动着的石头，正在渐渐变大。众比丘尼看见了，顿时醒悟过来，塬来憨山大师显灵了，那一块翻滚变大的石头，就是他当年的打坐石。许多比丘尼此时激动地哭泣起来，又一齐唱念着阿弥陀佛法 号，向那块变大的打坐石涌去。当那500比丘尼在打坐石上坐定后，那块石头也就寂然不动了。

　　打坐石长3.5米，宽2.5米，石面斑纹苍古，细看还有几个字迹。据说昔时憨山大师在妙德庵修持时，常在这块石头上打坐(也就是后来500比丘尼的成就之处)。憨山大师打坐石下1米处，还有一块表面平整的圆形石头，方圆一米，人称“侍者石”，即为憨山大师侍者打坐的地方。在打坐石和侍者石下1米处的小溪边，有一块长3米，宽0.6米的平整青石，临岸一面是茂密的芳草，临水一面是清粼粼的溪水，人称憨山大师的“澡浴石”。这块石头酷似一张床铺，一端还有一个天然的石枕头。澡浴石下，就是一泓清澈亮丽的溪水，人称憨山大师的“澡浴池”。人们说，大师打坐困了，就到这里沐浴休息。这一连串的传说故事，串起了一连串的人文景观，展示了五台山的神奇和美丽，也寄托了当地僧俗两界对憨山大师的怀恋。

　　妙德庵这处古道场，今年在圣莲法师的苦心经营下，已逐步恢复起来，新建了山门、大殿和寺前清水河上的石桥。此外，佛手石下正筹建的憨山寺也即将落成，使这处景色奇丽、风光独特的人文自然景观，展示出了迷人的风采。

编辑：刘丽敏