五台山寺庙系列：“敕建铜瓦文殊宝殿”广宗寺

　　广宗寺位于台怀镇营坊村山腰、沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，菩萨顶的下边，路过的第二处寺院就到广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺又俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨，广宗寺始建于明正德二年，清代重修。该寺占地面积为二千九百平方米，计有殿堂楼房二十八间。

　　相传明朝皇帝明孝宗有一年上五台山拜佛，有感五台灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，专用于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大佛殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无常，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父亲的愿望。

　　韦敏去东台实地勘察后，经过深入勘察发觉要在东台上建寺困难重重，他给武宗皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，韦敏会同镇守太监、巡按御史、按三司掌印官、布政按察使、指挥检事、分巡分守官等一大批官员，并各色匠役，决定将铜瓦殿建在菩萨顶下边，于是，遂有了今日所见的这所皇家寺院。

　　铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，明武宗亲赐“广宗”两字。寺名全称“敕建大广宗寺”沿用至今。后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。

　　铜瓦殿。大佛殿位居正中，因殿为铜瓦盖顶，以固千年，观之浮光耀金，引人注目，故称铜瓦殿。是该寺的主殿，殿建三间，重檐歇山顶，原顶部为铜瓦铜脊，现留铜脊和少部分铜瓦。木建大殿，上覆铜瓦，在五台山寺庙中仅此一处。但略令人遗憾的是，顶上的铜瓦已在特殊时期被当地农民造反派扒下来，称斤论两卖给了废品回收站。被称为明代四大高僧之一的紫柏法师(1543-1604)，曾诗咏铜瓦殿:"鳞鳞万瓦五峰中，不用泥烧用铸铜。无奈朔方冰雪甚，住僧无力可支倾。"

　　殿内佛坛上立木制方格，供有上下两层圣像。下层三尊是铜铸"两方三圣"，正中为阿弥陀佛，两侧为观音菩萨和大势至菩萨。佛家称西方极乐世界有主佛阿弥陀，身旁有胁侍观音菩萨和大势至菩萨，上层三尊圣像为泥塑，正中为释迦牟尼佛，两侧为文殊菩萨和普贤菩萨。据传，这三尊佛像皆来自释迦佛的故乡，是由印度高僧仔细装藏后，不远万里运来五台山的。大殿两壁供有铁铸十八罗汉。后壁两角分别供有药师佛和阿弥陀佛。正殿前内额挂有康熙御匾，上师"云嵋"二金字。

　　关于这块匾额还有个传说，康熙二十二年(1683)，一年之内，他先后两次登五台寻父，第二次是九月上的山，当他走进广宗寺时，只见一个身穿旧纳衣的老和尚正在打扫院子，就上前询问："请问师父，您上下怎么称呼呀?"老和尚冷冷地说了句："八叉。"继续低头扫地。康熙皇帝想，这个法号倒是挺少见的，也没再细想，就进大殿拜佛去了。当他朝佛像叩拜的时候，脑子里忽然灵光一闪，呀，哪有叫八叉的，上八下叉，不就是个父字么?赶紧跑出大殿去寻自己的老子，可哪里还有那老和尚的影子!此时，天空中忽然出现两朵长云，状若愁眉，康熙皇帝一见，长叹一声，嘱拿笔来，当即写下"云嵋"两字，表达了他此时愁眉不解的心绪。

　　铜瓦殿后面立有“送子观音”像，据说十分灵验，有很多求子的信众来此祈愿。

　　藏经楼，面宽5间，上下两层，前出席，内贮《大藏经》等佛教典籍。《大藏经》是佛教典籍丛书，又名一切经、契经、藏经或三藏。内容包括经(释迦牟尼在世时的说教以及后来增入的少数佛教徒--阿罗汉或菩萨的说教在内)、律(释迦牟尼为信徒制定必须遵守的仪轨规则)、论(关于佛教教理的阐述或解释)。大藏经编纂，始于释迦牟尼涅盘不久，弟子们为保存他的说教，统一信徒的见解和认识，通过会议方式的结集，形成一致公认的经、律、论内容。其后又增加了有关经、律、论的注释和疏解等"藏外典籍"，成为卷帙浩繁的四大部类。

　　在广宗寺内东北角还建有一座墓塔，是原中国佛教协会常务理事、中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师圆寂于1980年12月，终年80岁。他精通藏文，对佛学研究造诣很深，曾对佛教经典作了大量的翻译工作，把长达200卷的《大毗婆娑论》译成藏文。广宗寺是法尊法师出家的地方，故他的灵骨塔建在这里。塔高六米，围基三丈，塔身洁白。塔正面中央的石碑上嵌刻有赵朴初书写的"翻经沙门法尊法师灵骨塔"字样。法尊法师的灵骨塔于1981年9月落成。

　　广宗寺虽然占地面积不大，但风光景色怡人、历史信息丰富，来此朝拜旅游，也会不虚此行。

编辑：乔智君