黄庙佛爷五处之慈福寺

　　从菩萨顶后门出去，一直往前走，便是慈福寺。

　　慈福寺，原名禅堂院，是清嘉庆十九年菩萨顶大喇嘛纳不海建造的。走进这座寺院，便可看到带有浓厚藏族黄教奉为的大雄宝殿。那朴实敦厚的拱券，那绘满金色梵文的立栏和卧栏，还有那围以栏杆的楼阁式样，都体现了喇嘛教的庙堂建筑风格。请道光九年二月二十三日改名慈福寺，系黄庙中佛爷五处之一。

　　此寺占地面积7800多平方米，计有殿堂、房屋80余间。入寺参观须经两道门、两个院落到天王殿。天王殿中间开前后门，这算第三道门。穿过天王殿是寺院，在中轴线上前后排列4座大殿：天王殿、大雄宝殿、文殊殿和藏经殿。两厢配2层楼房长廊，各有26间，使人有幽深之感。

　　在大雄宝殿里，原有一尊叫作长寿佛的铜像，头、手、身段比例匀称，面型丰满，胸脯突出，线条优美，手在胸前作摆动姿势，形象逼真，栩栩如生。人们站在这尊佛像面前，都会忘记它是用冷冰冰的铜铸造成的。这尊铸像在五台山的铜铸中，可说是佼佼者。现今殿内有两尊佛像，后卫释迦牟尼佛，前是铜制阿弥陀佛立像，高约3米，是从万缘庵移来的。在文殊殿里，原有一尊焦作观世音菩萨的泥塑，比三头六臂的头多8个，比三头六臂的臂多2臂。更引人注目的是，这11个脑袋和8只手颜色不同，其中有4个脑袋是红色的，3个脑袋是白色的，还有3个黄的脑袋和1个蓝色脑袋，上身涂绿色，下身染蓝色。从色调上讲，五光十色，鲜艳夺目从塑像神态上看，脸上虽无横肉，面容也不狰狞，却给参观者以毛骨悚然的感觉，据佛经上讲，佛、菩萨教化众生，有蛰伏和摄受两种方法。有一种塑像就是用威严来教化那些难以教化的众生。

　　在藏经殿里，原有一副木刻的五台山全景，长2米，宽1米，厚15厘米，雕意精湛，刻工细致，五台山所有的寺院和寺院的名声古迹，按照寺院饿位置及大小，一一刻在版面上。上面还有奇峰、古柏、苍松，以及六月庙会时喇嘛跳金刚舞的情景，真是一件了不起的杰作，也是五台山的珍贵文物。关于这幅木刻的传说是这样的：相传那是菩萨顶大喇嘛还没有实行委任，有个叫银班的喇嘛认为自己精通木刻技术，对黄教藏经又有很高的造诣，如果没有他弟弟。他就是五台山黄庙中首屈一指的大喇嘛了。这种邪念促使他产生了 杀害弟弟的念头。但事与愿违，他几次都没有得逞。最后一次，是这年六月庙会的前夕，他从旁人口中得知弟弟到黛螺顶去了，他欢欣雀跃，认为这是杀害弟弟的最好时机。黛螺顶这座寺庙坐落在东坡村的山顶上，山上只有一条羊肠小道，其中有一段仅可容一人通过的窄道。这里一边是巨石，一边是深渊，人走在这里，只要被轻轻一推，定会粉身碎骨。银班躲在巨石后边静候他弟弟光临。从下午等到太阳快落山时，还不见他弟弟来。他有些沉不住气了，怀疑这个听来的消息不可靠。有等了一会，太阳已经落山了，才见弟弟缓步前来，把他紧张得心惊肉跳。等他弟弟走近跟前，他从巨石后边绕到弟弟身后，想出其不意地把弟弟推下山涧，可是万万没有想到他在弟弟身上看到了宗喀巴大师的形象，他大吃一惊。原来信奉佛法的人，将这种情况叫做佛附体，据说有半佛之体的人，或道行超凡的人，才可能招来佛附体，总之佛附体者非一般人也。银班连忙跪在地上向弟弟悔过，为了赎罪，愿木刻五台山全景。于是他不辞辛苦，跋山涉水三个月，用两年时间才大功告成。

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