上悲下月法师之教诲：对治妄想纷纷的好方法

对治妄想纷纷的好方法

文：悲月法师

　　我们在念佛、持咒和禅修时，会觉得妄想特别多，于是怀疑，是修行的方法不对吗？妄想应该越修越少啊？怎么越修越多了呢？其实，妄想多，一是修行初级进步的特征；二是事情多的表现。为什么这么说呢？

　　一、初级进步的特征

　　你的洞察力变敏锐了。我们平时在生活中妄想一点也不少，只是因为繁琐的事务多，使妄想被掩盖，自己洞察不到而已。比如在屋子里，你平常看不到尘埃，如果有阳光从门缝、窗缝中照进来时，会发现光柱中的尘埃有许多。

　　因为修行，把向外驰求的心暂时的收回来，注意力开始由外向内观察自己的心了，因而发现妄想原来好多啊！这不是因为你的念佛、持咒或禅修使得妄想增多了，而是你觉察到了妄想。就像在阳光光柱中的尘埃现形，若无阳光照射，就不会发现尘埃原来那么多。你的觉知力因专注修行而灵敏，自然会觉知到了妄念纷纷。

　　二、事情多的表现

　　我们一天都在工作、家庭、事业等具体的事务中打转，仅仅用上十分八分，乃至个把小时修行，就想一下子没有妄想也不现实，正如跑步后，心跳慢下来需要时间，心清净下来也一样需要时间和过程。

　　有时侯修行的时间稍微久一点儿，可能刚要有那么点空明和轻安的觉知，就又要去忙杂七杂八的事情了，这样日复一日地重复下去，境界难有明显提升，所以修行进步要想快而稳固，应还需要更加精进，并有所付出，这是另一个话题，这里暂不深谈。

　　这么多的妄想，如何对治它们呢？

       《楞严经》云：“一切众生，从无始来，生死相续……用诸妄想，此想不真，故有轮转。”我们沉沦生死，就是因为执妄为真。妄想势大力深，想要刻意的去除它，则会遇到强力反弹，妄想非旦没去掉，反而烦恼却越来越严重了，因此需要有合适的方法策略。

　　一盆有泥沙的浑水，用搅拌的方式澄清，只怕会越搅越浑浊，放它在那里，不去管它，慢慢的会发现浑水反而变清了。

　　同样的道理，只管继续你的专修方式，专一的念佛持咒，专一的禅修，对妄想完全忽视不理。内心如同明镜一样，物来影现，物去不留，不刻意排除它，不刻意回避它，也不为有它而恼火，觉知它即可。

　　这是一种最为常用的好方法，也是秘修诀窍之一。古来圣贤大德，乃至佛菩萨也用这样的方法。《心经》开篇说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，‘照见’五蕴皆空。”用的是“照见”。并没说要刻意去除妄想啊！

　　《金刚经》更是明确提出“应无所住”、“不住色、声、香、味、触、法”，什么都不住，怎么还能“住”在妄想上，刻意的驱赶它呢？

　　《大势至念佛圆通章》说“都摄六根，净念相继。” 只管念佛持咒，净念相继下去，就是修行妙法。

编辑：魏志梅